Головна

Акушерство   Анатомія   Анестезіологія   Вакцинопрофілактика   Валеологія   Ветеринарія   Гігієна   Захворювання   Імунологія   Кардіологія   Неврологія   Нефрологія   Онкологія   Оториноларингологія   Офтальмологія   Паразитології   Педіатрія   Перша допомога   Психіатрія   Пульмонологія   Реанімація   Ревматологія   Стоматологія   Терапія   Токсикологія   Травматологія   Урологія   Фармакологія   Фармацевтика   Фізіотерапія   Фтизіатрія   Хірургія   Ендокринологія   Епідеміологія  

Верищагин Дмитро Сергійович, Тітов Кирило 7 сторінка

По-третє, індуктивні міфи замикають людину на енергоинформационних паразитів.

Ми адже з вами знаємо, що енергоинформационние паразити добують собі їжу за рахунок того, що направляють думки і емоції великої кількості людей в певне, потрібне їм, русло, і за рахунок цього харчуються цією масою людей, що виділяється енергією. Але як простіше усього вибити з людей цю енергію - доставляючи людям радість або заподіюючи біль? Звісно, другим способом - він простіше і менш затратен. Людині боляче, погано, він виділяє масу переживань, а з ними масу енергії - ось і їжа енергоинформационному паразиту. Людина навіть сама може відкриватися енергоинформационному паразиту, звертаючись за допомогою до яких-небудь «сил» типу «владик карми» або «каналів». У результаті - допомоги ніякої, а енергетичний спад в наяности: людина дала себе «покушать» невідомим «силам», сам не знаючи, яку ціну платить за уявну «допомогу». Ви думаєте, енергоинформационний паразит відкриє вам «істину», дасть вам допомогу? Якщо таке і буде, то тільки в процесі приготування з людини смачного з всіх точок зору блюда - спочатку подачка, а потім запорошеним мішком по голові. Паразит не відмовиться вас «покушать», раз уже ви самі в його лігво лізете, - а потім відкине вас за непотрібністю. До речі, це є непоганим діагностичним критерієм - адже те, чого ти домагаєшся сам, дається трудом, а подачка невідома звідки просто передує включення енергетичного лохотрона.

В-четвертих, індуктивні міфи примушують людину здійснювати нераціональні дії, направляючи його по помилковому шляху, тобто відривають його від реальності і примушують страждати і його самого, і його близьких.

Навіть якщо міф створюється ненавмисно, він часто виходить з невірної, помилкової картини світу. Приклад - міф про те, що багатство дається за «хорошу карму», а бідняцтво і убогість - за «погані вчинки» або за те, що людина своєю поведінкою «переповнює терпіння Вищих сил» і у нього «віднімаються ті цінності, які він ставить вище за Бога». Тут відразу ж напрошується, скажемо, таке питання: а як же тоді відомий Мавроді з його скандальною компанією «МММ»? Якщо його карма настільки «хороша», що йому було дано так багато грошей, то як же така «хороша» душа змогла здійснити підлоту по відношенню до величезної кількості людей? А якщо і карма, і душа у нього «погані», то чому ж він отримав такі гроші? До того ж, прагнучи до такої наживи, він повинен був неминуче погіршити свою карму - так що ж гроші у нього не «відібрали»? А секрет простий: він усього лише не пустив в свою свідомість жодного індуктивного міфа і нікому не дав впровадити в себе почуття провини - ось провина в нього і не ударила, а значить, карма не виникла, тому і «покарання» ніякого не прийшло. На цьому прикладі як не можна краще видно, що благополуччя людини (як це когось ні розчарує) залежить не стільки від його реальних вчинків і діянь, скільки від того, що він при цьому випробовує, головним чином від того, чи переживає почуття провини і відчуття неповноцінності. Якщо випробовує - покарання прийде, якщо немає - не прийде. Пригадайте, ми про це говорили і в п'ятій книзі: життя людини визначається не стільки фактами навколишнього життя, скільки значеннями, які ми цим фактам додаємо.

Отже, багато які індуктивні міфи побудовані на помилкових уявленнях про мир. А якщо в теорії є логічні помилки, то і рецепти, запропоновані нею, лікують зовсім не ту хворобу, для якої вони рекомендовані. А, самі розумієте, приймати аспірин від поносу безглуздо. А якщо це дорогий французький аспірин - те ще і накладно.

Людина, відірвана від реальності і вихідна з помилкового уявлення про мир, весь час, образно говорячи, приймає аспірин від поносу. У вас немає грошей, і ви, замість того щоб їх заробляти, вирішуєте відректися від усього матеріального, усамітнюєтеся в келії і денно просите Вищі сили, щоб вони послали вам грошей. При цьому свято вірите, що гроші вам пошлють. Таким чином ви йдете все далі і далі від адекватного сприйняття світу.

По-п'яте, індуктивні міфи вводять людину в безмірну гординю.

Адже, по суті, Церква, застерігаючи людину від гордини, намагається таким чином застрахувати людину від саморазрушения. Гординя не випадково оголошена одним з семи смертних гріхів - хоч, як ми тепер знаємо, саме поняття гріха вельми умовне і буквальне його розуміти не можна. Гординя є гріхом не в тому значенні, що за це хтось посилає покарання, а в тому значенні, що гординя запускає механізм саморазрушения.

Упокорити свою гординю - це в тому числі означає не вважати себе таким «важливим птахом», за кожною дією якої стежить сам Бог і якої сам Бог посилає покарання за кожну провину. Упокорити свою гординю - це означає зрозуміти: я не здійснюю і не можу здійснити нічого такого жахливого, щоб сам Бог почав застосовувати до мене заходи впливу.

Дійсно, що уже такого поганого ти міг зробити, щоб вдостоїтися покарання від самого Бога? Погано подумав про сусідку? Розсердився на прабабусю? Образився на учительку? Бог, звісно, тільки і чекав твоєї поганої думки, щоб спустити на тебе тридцять три нещастя. Ну ти і великий, людина! Ні Тамерлан, ні Ігнатій Лойола, ні Сталін, ні Чингисхан, ні Влад Дракула не зуміли дістати Бога - це зробив ти!

Але все-таки, якщо задуматися, чи не гординя це? Може, не провина наша велика, а просто почуття провини велике і величезна тяга до покарання? Хочеться бути поміченим, ох, хочеться... Але приводить все це до обтяжливих наслідків.

Як написано в «Лествіце» Іоанна: «Хто приваблений гордістю, тому потрібна допомога Самого Бога; бо суєтно для нього порятунок людський». Ну, про це ми говорили вже. Нічого не робить людина, переконана в тому, що «його виховують» і інше. Він тільки просить: «Боже, почухай мені спинку», не думаючи про те, що і сам здатний на такий подвиг. Але хватити про це.

Тут важливіше інша сторона - чекаючи допомозі від «Самого Господа», людина все далі від неї і він все більше відкидає допомогу, що пропонується Богом з рук людей і обставин. Як у відомому анекдоті, така людина, бажаючи виграти в лотерею, просить допомозі у Бога, але сам не купує навіть лотерейного квитка. Він не бачить чудес, які здійснюються в цьому світі для кожного щосекунди.

Бажаючи більшого, він не бачить цього самого більшого в малому. Він йде у пітьму, щоб побачити там сліпуче світло, не помічаючи джерел світла по дорозі. Він йде від світла все далі і далі.

А насправді -то до вашого тридцяти трьох нещастя Бог не має взагалі ніякого відношення. Не він їх посилав - не за що було їх посилати. Тому що не провина ваша так велика, а почуття провини ваше так велике, що підсвідомість ваша ж власна вимагає і вимагає покарання. І природно, це покарання до вас і притягується на ваше ж власне замовлення. Так при чому тут Бог?

Багато які люди ображаються на Бога - не допомагає, мол, і від нещастя не позбавляє. Смішно і сумно буває це чути. Бог, можливо, і радий був би вам допомогти - тільки не як Моїсею, а як всім. Так цій допомозі заважаєте ви самі - ставите перешкоду між собою і Богом у вигляді власного почуття провини, у вигляді карми, від якої позбуватися не хочете.

Проте, все це не відноситься до тих, що освоїли навики ДЕИР. У нас вже досить сил, щоб сподіватися на Бога, а самому не плоховать, розраховувати на себе і знати, що ми легко зможемо прибрати перешкоди на шляху власного щастя - перешкоди у вигляді почуття провини, породжуючої карму.

Для цього треба тільки зрозуміти, що перед Богом винних немає - всі ми дуже дрібні сошки, щоб бути перед ним винними, і не треба вважати про себе так багато. І ще для цього не треба думати, що ми такі величини, що нам досить лише сидіти, нічого не роблячи, і чекати, коли сам Бог зглянемося над нами зі своєю допомогою.

За нас з вами, дорогі друзі, Бог робити нічого не буде. По тій простій причині, що це життя - наше, і тільки наше, і ми самі повинні проживати її, не чекаючи, що і жити за нас буде хтось інший, шлях навіть і сам Бог. Бог за нас наше життя жити не буде!

- -

Рис. 11. Індуктивні міфи знищують психіку людини почуттям провини, збиваючи його з шляху, наділяючи помилкове кармою і гординей, відкриваючи енергоинформационним паразитам і сторонній маніпуляції

- -

Людина, одержима гординей, думаючи, що Бог за нього все зробить, не йде шляхом розвитку (так і взагалі ніяким шляхом не йде). Просто тому, що він упевнений, що все в руках Божих, а від нього самого нічого не залежить, - ось він нічого і не робить, а тому котиться все нижче. Він може бути дуже набожним, без кінця молитися, просити весь час допомозі у Бога - і не помічати, що деградує, що сам вже не хоче і пальцем ворухнути, що непокоїть Бога без глузду, по дрібницях, - і навіть не задумується, що сам цілком спроможний справитися з цією задачею. Людина ж на те і існує на Землі, щоб створювати своє життя своїми руками під доброзичливим поглядом з небес.

Отже: індуктивні міфи небезпечні тим, що генерують в людині всі нові і нові порції впровадженого ззовні почуття провини, що сприяють створенню помилкової карми, що примушують неадекватно сприймати мир і, отже, направляють людину по нераціональному шляху, що відкривають людину для впливу енергоинформационних паразитів і що вводять в гріх гордини.

Що робити? Індуктивні міфи необхідно відсікати. Це простіше усього зробити, раз і назавжди усвідомивши, що почуття провини не може нести з собою абсолютно нічого раціонального і корисного. Воно не наближає нас до розв'язання наших проблем, а лише видаляє від них, шкодячи нову і нову. Немає значення винуватити себе - цим справі не допоможеш, а лише всю справу зіпсуєш.

Раз і назавжди також треба зрозуміти, що все, що з нами відбувається, це результат наших же власних вчинків, а зовсім не «покарання понад». Треба зрозуміти, що якщо Богу буде щось треба, то він скаже цей сам, а не скористається вустами сусідки. Тому що насправді ніхто нічого не може зробити для людини - ні покарати його, ні заохотити. Тільки сама людина в стані або зіпсувати свою долю, або виправити її. У наступній главку ми поговоримо про остаточне позбавлення від цього почуття провини.

А поки - висновок: правило профілактики карми номер два.

Якщо ви чуєте, що хтось веде мову від імені «Вищих сил», - знайте, що у вас впроваджують індуктивний міф. Не пускайте його в свідомість! Відсторонитися від індуктивного міфа допомагає усвідомлення простої істини: і своє щастя, і своє нещастя чоловік творить тільки сам, своїми руками. Вищі сили в цей процес не втручаються. Відкинути будь-яку спробу направити вас по якому-небудь шляху, ніби визначеному вам кимсь іншим - це реальний крок на щастя.

Людська провина - ніщо перед вічністю

Ми всі недосконалі. Природно, що немає людини, зовсім не знайомої з почуттям провини. Кожний хоч раз в житті здійснив щось, що здібно викликати це почуття.

Що робити з цим? Ми вже з вами говорили, що якщо почуття провини викликане реальним епізодом, в якому людина як слід відчув, пережив свою помилку, усвідомив і пропустив через себе виниклий при цьому біль, - то це йде тільки на користь. Це в майбутньому втримує нас від повторення помилки. Наше життя стає більш гармонійним і суцільним.

Власне, спочатку, до всіляких спотворень в масовій свідомості, християнське поняття покаяння відповідало саме такому повному усвідомленню своєї помилки, усвідомленню, яке супроводиться прочувствованием того, що людина зробила. Грубо стусонув кошеняти - відчув, як йому боляче і погано, сам випробував біль від цього. Надалі будеш знати, де та міра самооборони, яку не можна перевищувати, щоб не заподіяти болю собі і іншому. Надалі будеш мудріше, далекоглядніше. Тільки і усього.

Інша справа, коли почуття провини вкладене в підсвідомість, але не усвідомлене і не пережите. Тобто десь в глибині душі ця скабка сидить - а людина не розуміє, за що і чим він її заслужив. Але розуміє, що якщо вона сидить, то, напевно, є за що. Така людина не бачить своїх помилок, а тому не може зробити з них висновків, не може стати мудрішим, пройшовши ці уроки, - а тому взагалі не розуміє, як йому себе вести. Користуючись все тим же прикладом, він так і не взнає, де ця міра самооборони, і тому на всякий випадок взагалі перестане оборонятися і стане жертвою інших людей і обставин, тому що смутно засвоїв, що «котиків бити не можна».

Але з такою подією розібратися все ж легше. Людина, ставши дорослим, цілком може усвідомити, що насправді нічого страшного він не зробив, котика не убив, і мама тут була не права в своєму надмірному виховательському завзятті. Іноді цього дорослого усвідомлення буває досить для позбавлення від почуття провини. Це також варіант покаяння - усвідомити, що сталося насправді, що справжньої провини не було, а почуття провини було помилковим, впровадженим ззовні.

Бувають більш важкі випадки. Наприклад, сталася якась подія, що привела до великої втрати - наприклад, втраті близької людини.

Багато які люди живуть з цим неизбивним почуттям провини після смерті батьків або чоловіків. Вони винуватять в цій смерті себе - думають, що були недостатньо уважні, або не зробили всього, що могли, для порятунку близької людини, або просто не виявилися рядом в потрібний момент...

І ось тут ми знову повинні повернутися до теми гордини.

Ми з вами вже говорили, що те, що все відбувається з людиною в житті пов'язаний з тим, що відбувається у нього всередині. У нього самого, а не у когось іншого! Виходить, що все залежить від внутрішнього стану людини - в тому числі і його смерть. Як ні важко, можливо, це усвідомити - усвідомити це необхідно: людина не вмирає просто так, ні з того ні з сього, якщо уже людина вмирає, значить, в ньому самому нагромадилося досить причин для цього. Цих причин настільки багато, що інша людина не зможе ні додати цих причин, ні зменшити їх кількість, навіть якщо дуже захоче. Ви при всьому своєму бажанні не зможете стати тією останньою краплиною, яка і стала причиною смерті людини, навіть якщо вам здається, що ви, саме ви і стали цією краплиною. Це не так. Ці «краплини» накопичує в своїй душі сама людина, і ніхто не може додати їх ззовні, навіть при всьому бажанні.

Не думайте, що ви так великі, що можете стати причиною смерті людини. Ніхто з нас не може стати причиною смерті іншого. Думати так - це означає вважати про себе дуже багато. Заспокойтеся, ми з вами не володарі доль, не володарі життя і смерті. Не від нас залежить життя і смерть іншої людини. Зовсім не від нас.

Від нас залежить, як ми вже говорили, тільки то, що стосується нас самих, - тільки наше власне життя і навіть наша власна смерть.

Кожна людина - лише піщинка перед обличчям вічності. Навіть самі жахливий з людської точки зір проступки перед особою Всесвітом не означають нічого. Просто тому, що для Всесвіту будь-який людський злочин - як слону дробина, і навіть ще менш помітно. Всесвіт ні в якій мірі від цього не постраждає, вона дуже сильна і велика для цього. І вважати, що ти своєю провиною міг щось там зіпсувати в механізмі світобудови, - повна дурість. Те, що ти зробив, має значення лише для тебе самого, але ніяк не для Всесвіту або для Бога.

Звісно, позбутися такого почуття провини буває не просто - воно може дуже глибоко в'їстися в підсвідомість. Але з почуттям провини жити не можна - воно труїть життя, формує карму. Якщо відразу не вдається позбутися почуття провини, значить, треба спочатку хоч би постаратися прибрати її руйнівну складову і залишити конструктивну. Для цього треба усього-навсього трохи подумати над її істинним значенням.

Адже всі наші вчинки мають значення і значення. Але що означає «значення і значення»? Чи Об'єктивні це показники? Звісно, немає. Показники це чисто суб'єктивні. Є значення і значення, які приписуємо своїм вчинкам ми самі. Є значення і значення, які приписують нашим вчинкам сусіди. Подумайте, хіба це одне і те ж значення? Зрозуміло, немає. Є ще значення, яке мають наші вчинки для долі людства, для долі світу і для долі Вселеної.

Так яке ж істинне, так би мовити, остаточне значення вашого вчинку? Не знаєте? То-то ж. Тому що насправді ніхто про це не може судити. Якщо хтось і може судити - те тільки десь на самому верху, на рівні значення вашого вчинку для доль Всесвіту. А на тому рівні, запевняємо вас, значення будь-якого вашого вчинку абсолютно не має ніякого значення, просто рівний нулю. Так що і говорити не про що.

Як же ми самі можемо оцінювати свій вчинок і переживати по відношенню до нього почуття провини, а тим більше приймати близько до серця чиюсь чужу оцінку нашого вчинку, якщо це значення апріорно невідоме, принаймні, невідомо нікому з людей?

Є така притча. Мудра людина знайшла коня. Сусіди сказали: «О, яке щастя, як тобі повезло». Мудра людина відповіла: «Я не знаю, щастя це або нещастя, я не знаю, добре це або погано». Пройшло деякий час. Син цієї людини почав об'їжджати коня, впав, зламав ногу і залишився кульгавим. Сусіди сказали: «Об яке нещастя, виявляється, це жахливе нещастя, то, що ти знайшов цього коня». Мудра людина знову відповіла: «Я не знаю, щастя це або нещастя». Пройшло час, в державі, де жила ця людина, почалася війна. Всіх молодих людей забрали на фронт - а сина мудрої людини не взяли, тому що він був кульгавим. У результаті у сусідів сини загинули, не повернувшись з війни, а син цієї мудрої людини залишився живши. І знову сусіди сказали: «Яке це щастя, що він впав з цього коня і залишився кульгавим». І так далі. Значення цієї притчі в тому, що всі людські оцінки нашої поведінки, в тому числі і наші власні оцінки, не мають ніякого значення, тому що в будь-якому випадку вони далекі від істини - істини, якої ми просто не знаємо і знати не можемо.

Саме тому ніколи не довіряйте чужій оцінці, чужій думці, чужому суду. Будь-яка думка про вас інших людей - неправда. Воно апріорі є неправдою просто тому, що істина нікому не відома, нікому, крім Бога.

Інший простий приклад - Іуда. Його вчинок (є у вигляду дешева корупція з далеко ідучими наслідками), звісно, зазнає людського суду і не заслуговує схвалення. Але подивимося на речі з трохи інакших позицій. Адже, по суті, якби не Іуда, то і місія Христа не була б виконана. Так що він зробив - просто спокусився на срібло і втратив душу? А можливо, він відкинув свій власний порятунок і пішов на злочин, щоб Христос зміг здійснити свій подвиг і врятувати людство? Може, сам Бог направляв його вчинок? Ми не знаємо.

Хто має право це судити? Ми або Бог? Яке значення вчинку Іуди є істинним?

Істинним завжди є кінцеве значення, значення для Всесвіту. Але нам не осягнути кінцевого значення. Ми, прості смертні, леле, дуже прості в порівнянні з Універсумом.

А тому ми не маємо право судити ні інших, ні себе. Ми не маємо права віддавати себе на людський суд і довірятися йому - цей суд завжди не правий. Людина не права вже в тому, що взагалі взявся судити про те, що вище його розуміння.

Те, що наш мир є носієм елементів свідомості, ні для кого не секрет. Наш мир живий, він і є свідомість. Свідомість, розлита в світі, і є Бог. Цій свідомості відома істина - в тому числі і істинне значення наших вчинків. При цьому нікуди не треба ходити, тому що Бог є скрізь і він завжди з нами. Від зміни місця міняються тільки люди, з якими ви взаємодієте, - а що за потреба в них?

Тому не судіть себе і інших і не віддавайте себе на людський суд, краще звіртеся свою світовій свідомості, нехай воно розбереться у вашій правоті або неправоті. Але, звірившись цій світовій свідомості, ви відчуєте, що смішно взагалі говорити про якусь вашу правоту або неправоту в масштабах всього світу, всього Всесвіту. Ваша «провина» для цього рівня свідомості нічого не означає.

Саме тому релігійні люди говорять: «Бог всіх прощає». Тільки значення багато хто з них вкладають в ці слова спотворений. Бог всіх прощає не тому, що є що прощати. А тому, що на рівні Бога і прощати-то чогось, оскільки провини ніякої немає.

Істина така - будь-яка людина така, який він є, і він здійснює те, що здійснює. Плоди своїх вчинків він пожинає сам, але ось чи винен він при цьому перед Богом чи ні, ми не знаємо і знати не можемо.

Звірившись перед Богом, ми розуміємо, що людина є ніщо перед Нескінченністю, - і будь-яка провина зникає як дим.

Це треба відчувати в собі завжди.

Отже, правило профілактики карми номер три.

Ні в якому разі не можна довіряти думкам людей про нас і наші вчинки. Не віддавайте свої вчинки на людський суд. Він завжди не правий. Ваша душа може відкриватися тільки Богу. Тільки між вами і Богом може статися безмовний діалог, що обертає провину в ніщо. І не забудьте подякувати за те, що вам представилася можливість усвідомити свої помилки, витягнути уроки, а значить, стати мудрішим і щасливіше. Відчувайте вдячність просто за те, що у вас є життя.

Не привносити карми в мир

Пам'ятаєте, як у Булгакова в «Собачому серці» сказано про розруху - що вона насамперед виникає в головах і тільки потім в клозетах. Якщо в головах ні у кого розрухи не буде, так нізвідки їй буде взятися і в країні.

Те ж саме можна сказати і про карму. Якщо кожний почне з себе і усуне карму передусім у себе самого, то нізвідки їй буде розповсюджуватися і на інших людей. Адже, як ми вже зрозуміли, карма - заразлива хвороба, і кожний, хто нею уражений, є потенційним джерелом зарази. Прибрати заразу з самого себе - значить врятувати від неї не тільки себе самого, але і ще безліч людей! Таким чином, коли ми спасаємо себе від карми, ми тим самим здійснюємо прекрасний благородний вчинок, який в кінцевому результаті сприятливо позначиться на всьому людстві!

Тому не думайте, що карма - тільки ваша особиста проблема. Спасаючи себе від карми, ви здійснюєте справді велику справу: ви сприяєте і своєму щастю, і щастю всіх людей взагалі.

Нагадаємо: ми не винні і в тому випадку, якщо стаємо мимовільними розповсюджувачами карми. Людина, що має карму, розповсюджує її абсолютно підсвідомо, крім своєї волі, на рівні свідомості він при цьому може щиро бажати всім добра. Карма розповсюджується на підсвідомому рівні, а тому людина, що є розповсюджувачем, не винна! Пам'ятайте про це, щоб не судити ні себе, ні інших.

Але якщо уже ми вирішили позбуватися карми і більше не хочемо нести її в мир, то для нас дуже важливо навчитися свідомо відстежувати ті процеси, які раніше були підсвідомими. Коли ми починаємо свідомо стежити за своєю поведінкою, ми можемо по своїй волі припинити підсвідомий процес поширення карми. Для цього треба тільки зрозуміти, як саме ми це робимо, тобто усвідомити сам процес - а усвідомивши, ми легко можемо перестати це робити.

По-перше, сприяють наростанню карми наші ж власні вчинки, зухвалі у нас почуття провини. Повторюємо, такі вчинки здійснюються неусвідомлено - і в цьому їх небезпека. Значить, треба стежити на рівні свідомості за тим, які саме ваші вчинки викликають у вас почуття провини, - а потім відмовитися від цих вчинків.

Це не так складне, як здається, і для виконання цієї вимоги абсолютно не потрібна яка-небудь спеціальна техніка. Просто треба навчитися розбиратися в собі, в своїх думках, почуттях і мотивах поведінки кожний раз, коли ви виявляєтеся перед складним вибором, коли від вас потрібно якесь рішення або якийсь вчинок. Допустимо, вам пропонують два нових місця роботи. Ви вибираєте - але для вас цей вибір дуже складений, ви коливаєтеся. Майте на увазі, якби якийсь з цих варіантів підходив вам ідеально, ви б не коливалися! Пригадайте, напевно були такі рішення у вашому житті, які ви приймали твердо і відразу, - і саме ці рішення були самими правильними на той момент. Наша нерішучість означає, що підсвідомість коливається і не може зробити вибір. А коливається воно тому, що жоден з варіантів розвитку подій йому насправді не подобається. Значить, якому б варіанту ви ні дозволили реалізуватися - все буде неправильне. А коли ми поступаємо з точки зору підсвідомості неправильно, неминуче виникає почуття провини.

Що робити? Просто трохи прислухатися до себе, до свого «внутрішнього голосу». Просто навчитися довіряти собі, своїй істинній суті, а не голосам енергоинформационних паразитів і численних індукторів. Проте, вас, дорогий читач, що освоює систему ДЕИР, особливо якщо ви вже пройшли четвертий рівень, цьому вчити не треба. Ви вже знаєте, як освоювати творчі, нестандартні підходи до дійсності. Ви знаєте, що з будь-якої проблеми насправді є справді незліченна кількість виходів, а зовсім не ті дві-три варіанти, які з'являються, як правило, перед буденною свідомістю. Треба лише поглянути на проблему ширше - і побачити те, що ви не побачили неозброєним поглядом. Наприклад, може виявитися, що ваші претензії до старої роботи надуманни і насправді ця ваша стара робота на даний момент і для даного рівня вашого розвитку підходить для вас ідеальніше усього, принаймні, ідеальніше, чим два нових варіанти передбачуваної роботи. А можливо, ви виявите третій варіант нової роботи, який раніше не бачили. У результаті один з варіантів обов'язково влаштує вашу підсвідомість у всіх відносинах. І ви не здійсните помилку, вам не доведеться ламати своє життя, ви збережете безліч нервової енергії і сил, які вам знадобляться на інші, набагато більш необхідні вам справи.

- -

Рис. 12. Нерозповсюдження шкоди - такий же прогресивний процес, як і сама інфекція, - тільки він робить мир краще

- -

Ось, власне, і все! Все це не складне для тих, хто просунувся в системі ДЕИР досить далеко. Треба тільки пам'ятати, що ви - вільна людина, ви нікому нічого не повинні, а собі самому ви повинні приносити лише користь і добро. Ніхто і ніщо не має права примусити вас відмовитися від цього. Ви маєте свободу вибору в будь-якій ситуації - і ви маєте право вибрати той шлях, який буде саме для вас сприятливіше усього, без оглядки на думки інших людей, на їх вимоги і оцінки. Виберіть шлях, де ваша підсвідомість не страждає від коливань, а означає, де не буде почуття провини, - і ви не впровадите карми в наступне життя, і не будете страждати від помилкової карми в цій, і не станете джерелом карми для інших.

По-друге, самий головне джерело поширення карми, як ви вже знаєте, це впровадження почуття провини в інших людей. Це також робиться частіше за все підсвідомо. Людина, заражена кармою, як вже говорилося, на рівні свідомості може бажати іншим добра - але на рівні підсвідомості впроваджує в інших почуття провини, не відаючи, що він творить. Тому даний процес також треба виводити на рівень свідомості, відстежувати, коли ви неусвідомлено впроваджуєте почуття провини в інших, - і раз назавжди відмовитися від цього. Це, звісно, для багатьох виявиться однією з найбільш важких вимог. І не тому, що ми самі по собі такі погані і такі злобні, а просто тому, що вся наша культура з древнейших часів побудована на управлінні людини людиною. А як можна управляти? Так тільки за допомогою почуття провини. Інакшого способу немає. Керованим стає лише той, хто відчуває себе винним, негідним, не таким хорошим і ідеальним, як хотілося б. Такі речі у людства в крові. І нам з вами нічого не залишається, як грунтовно міняти «кров», а разом з нею і вікові згубні звички. Інакшими словами, перебудовувати себе на абсолютно нових основах - основах людини майбутньої. Бути керованим і керуючим - це означає бути людиною минулого. Минулого, яке вже йде, вже залишається в минулому тисячолітті! З цими звичками в новому тисячолітті не вижити. Виживе лише той, хто некерований для інших і сам не прагне ніким управляти.

Отже, почнемо на свідомому рівні помічати, як позначаються на нас особисто підступні пережитки минулого. Ось ви розмовляєте з людиною, що здійснила якийсь вчинок, який вам не подобається. Ах, як хочеться пояснити цій людині, що він не правий, чи не так?

Адже це і є не що інакше, як спроба впровадити в людину почуття провини і завдяки цьому зробити його керованим, підвладним вам, залежним від вашої думки! Така поведінка - дуже велика помилка. Ви творите чимале зло, якщо здійснюєте цю помилку! Чому? Задумаємося: адже людина, здійснюючи вчинок, який ви не схвалюєте, мала для цього якісь свої причини і основи. Ви можете не знати цих причин і основ, навіть не догадуватися про них. Ви не знаєте, які його життєві обставини привели до того, що він пішов на це. Наприклад, він просив подаяння, і ви зі своїх позицій більш або менш благополучної людини, що має і дах над головою, і нехай мінімальний, але регулярний дохід, його, звісно, засуджуєте. Ви адже не знаєте, яких бід і принижень він натерпівся в житті. Ви можете не знати, скільки горя він пережив, скільки мук. Можливо, йому коштувало великого внутрішнього труда, великої ломки себе - ось так вийти просити подаяння. А ви ж судите його виходячи не з його аргументів, а з своїх власних. Ви дивитеся на мир своїми очима, а не його - і судите його виходячи з своєї власної картини світу. І не берете в розрахунок, що його картина світу - принципово інакша. І те, що недопустимо з вашої точки зору, - з його точки зору цілком виправдано і логічно. Тобто ви судите, по суті, нічого не знаючи про людину і, загалом-то, не бажаючи знати. Ви, хоч і не признаєтеся в цьому собі, робите це з єдиною метою - самоутвердиться у власних очах, довести собі, що ви-то - краще і вище нього, раз ваш образ життя абсолютно інакший. І при цьому, самі того не знаючи, ви впроваджуєте в людину почуття провини в його гіршому різновиді, у вигляді зовнішньої оцінки.

Художнього героїзму"" (2000), полотно, акрил.
Роль психотерапевтичних відносин
Опис арт-терапевтических занять
Заключні коментарі арт-терапевта
Друга сесія
Фотоколаж і ассамбляж
ТЕСТИ СИЛЬВЕР ЯК ІНСТРУМЕНТ АРТ-ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ДІАГНОСТИКИ І КОРЕКЦІЇ ДОСВІДУ ПЕРЕНЕСЕНОГО НАСИЛЬСТВА В ДІТЕЙ І ПІДЛІТКІВ

© 2018-2022  medmat.pp.ua