Головна

Акушерство   Анатомія   Анестезіологія   Вакцинопрофілактика   Валеологія   Ветеринарія   Гігієна   Захворювання   Імунологія   Кардіологія   Неврологія   Нефрологія   Онкологія   Оториноларингологія   Офтальмологія   Паразитології   Педіатрія   Перша допомога   Психіатрія   Пульмонологія   Реанімація   Ревматологія   Стоматологія   Терапія   Токсикологія   Травматологія   Урологія   Фармакологія   Фармацевтика   Фізіотерапія   Фтизіатрія   Хірургія   Ендокринологія   Епідеміологія  

Заземлення індивіда. Перенесення почуттів в живіт з тим, щоб людина могла відчувати свої внутрішності, і в ноги, щоб він міг відчувати їх своїм жвавим корінням

Перенесення почуттів в живіт з тим, щоб людина могла відчувати свої внутрішності, і в ноги, щоб він міг відчувати їх своїм жвавим корінням, називається заземленням індивіда. Людина, заземлена таким чином, відчуває тверду підтримку землі під собою і мужність встати на неї або пересуватися по ній по своєму розсуду. Бути заземленим - означає знаходитися в зіткненні з реальністю. У нашій мові ці два значення синонимични. Ми часто говоримо, що людина, повністю дотична з реальністю, «твердо стоїть ногами на землі» або що він добре заземлений. З цього слідує, що, коли людина заземлена, він більше не живе ілюзіями. Йому вони більше не потрібні. З іншого боку, людина, що чіпляється за свої ілюзії, незалежно від того, має потребу він в них чи ні, втримує себе в хмарах і не дає собі опуститися на землю. Будь-який кваліфікований психіатр працює передусім над тим, щоб розсіяти ілюзії пацієнта, за що деякі називають його «промивателем мозків». Цю задачу набагато легше виконати, якщо людина впала в смуток або в депресію, тому що принаймні на якийсь час ілюзії втратили свою здатність втримувати його в підвішеному стані.

Однак, які б ні були супутні обставини, заземлити людину - непроста задача. На шляху її виконання стоять глибокі тривоги і неспокої. Я вже згадував про боязнь, що ніхто не надасть підтримку у разі падіння людини. Словесні підбадьорення, хоч і є позитивними за своїм смисловим змістом, будуть пустими словами без конкретних дій. Людина, яка відкриває своє серце для інших, швидко виявить, що він не самотній. Майже кожний з теплом відгукнеться тому, чиє серце відкрите. Але, щоб досягнути такої відвертості, він повинен пройти через своє тривожне почуття самотності, усвідомивши зрештою його безпідставність.

Звичайна людина також побоюється, що якщо він дозволить собі впасти, то вже ніколи не підніметься знов. Всередині свого живота він відчуває глибокий смуток і відчай, яким боїться підкоритися. Він направив свою енергію на боротьбу по їх подоланню. Поступитися їм означає для нього особистий крах, поразку його его і уявну втрату цілісності. Але сам він, не усвідомлюючи цього, пристрасно хоче здатися, тому що боротьба втратила всяке значення, бо перетворилася в боротьбу проти себе, проти своєї самости. Він наляканий, але якщо з ним працює терапевт, який вже проніс інших через їх пекло, то пацієнт може набратися сміливості від віри, якою володіє його лікар. Психотерапевт повинен бути людиною віри, тобто він сам повинен міцно стояти на землі, якщо він хоче вселити якусь віру в своїх пацієнтів.

Коли пацієнт почне дозволяти відчуттям розвиватися у нього в животі, він неминуче заплаче. Він заплаче від смутку життя без віри, але також він заплаче від радості, що життя з вірою може стати для нього можливим. І не тільки сльози будуть литися з нього. Все його тіло буде здригатися від ридання - іноді хворобливих, іноді приємних. Отсекая себе від відчуттів в животі, він придушував цей плач ще дитиною, коли виявив, що ці відчуття не змогли принести йому любов, безпека і комфорт, в яких він так мав потребу. З поверненням відчуттів повернуться і почуття, не відразу, але поступово, поки біль минулого не буде повністю змитий.

Потім, в міру того як почуття проникають все глибше в живіт, торкаючись основи таза, вони перейдуть в сексуальні відчуття, які є основним джерелом неспокою для більшості людей. Щоб зрозуміти природу цього неспокою, ми повинні провести відмінність між сексуальними відчуттями і відчуттями в статевих органах. Відчуття в статевих органах є частиною сексуальних, але не навпаки. Сексуальність - це функція всього тіла, включаючи систему статевих органів, коли, дозрівши, остання починає функціонувати. Статева система - це лише обмежений аспект цілісного сексуального розвитку. У багатьох людей статева функція отщеплена і знаходиться в диссоциації з тілесними почуттями, точно так само, як на іншому кінці організму его відділено від цих же почуттів. Сексуальний неспокій пов'язаний з тілесними відчуттями, а не з статевими. Ці тілесні відчуття можуть бути дуже лякаючими, в той час як відчуття в статевих органах (наприклад, відчуття, пов'язані з ерекцією у чоловіка) не представляють ніякої загрози для особистості.

Ви можете поцікавитися, що це за сексуальні відчуття? Це дуже ніжні, неначе танучі відчуття, які протікають глибоко всередині тіла і передують як в чоловіках, так і в жінках статеве збудження. Коли вони відбуваються, то це вказує, що сексуальний потяг тече по всьому тілу і не обмежений тільки областю голови і статевими органами. Але тоді чому вони можуть бути такими лякаючими? Тому що вони означають початок свого розчинення або кінця, який досягне кульмінації в екстазі статевого оргазму і який для невротичной або шизоидной особистості передусім переживається як зникнення себе, як капітуляція, з якою вже нічого не можна зробити; як безодня почуттів, з якої не можна вибратися. Кожний прагне до такого розчинення, до такої капітуляції, до таких глибинних почуттів, але мало хто володіє вірою, яка дозволила б всьому цьому статися. У своїй невпевненості і безпорадності ми чіпляємося за наше дорогоцінне его, за нашу потенцію і не готові відмовитися від всього в ім'я любові.

Багато які люди стурбовані своїми мочеиспускательними і анальними функціями. Цей неспокій також треба подолати. Майже всіх нас вчили, що ці функції можуть заподіювати нам багато болю, сорому і приниження, якщо їх не взяти під суворий контроль. Нас хвалили за такий контроль і лаяли, якщо його не вдавалося здійснити. Нас вчили, що не можна дозволяти природі виявлятися в своїй природності, що потрібне все постійно контролювати. Тепер ми не можемо розслабити нашу стислу задниця і напружений таз. Ми боїмося, що втратимо днище, з якого випадуть всі наші скарби. Ми навіть не знаємо, як розслабити напружені мускули навколо нижніх отворів нашого тіла. Нарешті, існує ще один неспокій - неспокій, коли ми стоїмо на власних ногах. І справа навіть не в тому, що ми боїмося стояти на них, а в тому, що справжня незалежність означає бути в самотності. Страх самотності я б назвав самим великим неспокоєм нашого часу. Дійсно, ніхто не хоче бути один. За своєю природою ми соціальні істоти, але в деяких людях страх самотності досягає ірраціональних розмірів. Через цей страх вони готові пройти будь-які відстані, тільки б досягнути комфорту. Вони відмовляться від своєї індивідуальності через страх, помилково вважаючи, що людина, що є справжньою особистістю, що насмілюється бути самим собою і протистояти іншим, буде знехтувана і вигнана. Такий страх породжує масове суспільство, з його масовими коштами інформації, масовими розвагами і т. д.

І проте, як ні дивно це може показатися, саме масова людина насправді самотня, саме у нього відсутні глибокі, близькі особисті відносини, які об'єднують людей. І саме людина, що стоїть один на власних ногах, знає і відчуває в собі єдність, яка об'єднує людину з людиною і чоловіка з жінкою. Реалістично відносячись до самого собі, він притягає інших людей, взаємодіючи з ними відкрито і щиро. Він ніколи не відчуває себе самотнім, в той час як масова людина самотній навіть в натовпі. Справжня особистість не грає в гру. Вона не ляскає в знак схвалення інших по спині і не чекає хвали в свою адресу. Вона віддає себе іншим великодушно і вільно приймає від них допомогу.

Боязнь бути знехтуваним, пов'язана з незалежним положенням, з опорою на власні ноги, йде корінням в ранні переживання, які мали місце в сім'ї. У багатьох сім'ях дитини часто ставили в ситуації, коли він відчував себе що відторгається, якщо не виконував вказівки батьків. Деякі мами без коливань позбавляли своїх дітей ласки і ніжності, якщо ті не слухалися або в чомусь суперечили ім. Або дитина виконує вимоги батьків, або йому дають зрозуміти, що він чужий. Ми побачимо результати такого виховання на прикладі вивчення конкретного випадку, який буде представлений пізніше.

Але за цією зовнішньою покірністю криється почуття бунта, яке згодом стає все настирливіше. У пацієнтів з сильною депресією можна виявити наступне відношення, як правило, заховане глибоке, - «Мене вимусили відчути себе нелюбимим і непотрібним. Зараз мені дійсно вже нічого не треба». Може показатися, що така завзятість об'єднує борців за спільну справу, але рідко служить для них загальним почуттям. Люди, у яких немає віри, не родинні по своєму духу, хоч і можуть виявитися по одну сторону барикади або в рядах однієї демонстрації.

Лікуючи депресивного пацієнта, треба зрозуміти його завзятість, його незговірливість і прийняти його бунт. Тільки за допомогою свого бунта він може мобілізувати свої почуття, які звільнять його і зроблять справжньою особистістю. Він протестує проти системи, яка позбавила його права бути самим собою і позбавила його почуття безпеки, яке асоціюється з цим правом - правом любити і бути любимим. Але не в своєму бунті він знайде необхідну для себе віру або тверду землю, на яку зможе встати. Бунтівник все ще є чужаком, не належним суспільству, бунтівником, який прагне належати йому, але не може або не хоче визнати свого бажання.

Ми просимо пацієнта не відмовлятися від бунта, а лише вийти за його межі і наблизитися до віри в життя, яке перевершує будь-яку систему або ідеологію. Зв'язуючи його з почуттями свого тіла, з тваринною сексуальністю і, нарешті, із землею, звідки він з'явився, ми повертаємо його людському роду і царству природи. Ми повертаємо його до тієї первинної віри, яка служила підтримкою його самим древнім предкам, - вірі в те, що він був народжений для цього миру і що мир призначений для нього. Як і чому заземлення індивіда може здійснити ці цілі - вимагає подальшого дослідження.

Заземлення - це биоенергетическая концепція, а не просто психологічна метафора. Коли ми заземляємо електрику, ми забезпечуємо розряду вихід його енергії. У людині заземлення також служить для виходу або розряду тілесного збудження. Надлишок енергії живого організму постійно розряджається через рухи або через статеві органи. І те, і інше - функції нижньої частини тіла. Верхня частина тіла в основному відповідальна за поглинання енергії - або у вигляді їжі і кисня, або у вигляді сенсорної стимуляції і збудження. Ці два основних процеси зарядки вгорі і розрядки внизу звичайно знаходяться в рівновазі. Всередині тіла відбувається енергетична пульсація: почуття рухається вгору, у напрямі до голови, коли ми потребуємо енергії або в збудженні, і - вниз, у напрямі до нижньої частини тіла, коли нам необхідна розрядка. Якщо людина не може зарядитися в достатньому об'ємі, то він буде слабим, «недозаряженним», без життєвої енергії. Якщо ж він не може розрядитися в необхідному об'ємі, він повисне в повітрі, втративши зв'язок із землею. Він може «повиснути» на якійсь ілюзії, будучи не в змозі спуститися на землю, поки не звалиться сама ілюзія, за яку він чіплявся. Але людина навіть після цього не зможе утриматися на землі, якщо він не навчений основам заземлення розряду.

Функція розрядки переживається як задоволення. Ми можемо судити про це по своїх загальних переживаннях, які говорять нам, що розрядка будь-якого стану напруження або збудження приємна. Нам відоме це також від сексуального задоволення, коли розрядка почуттів протікає найбільш інтенсивно. На це вказував ще Зігмунд Фрейд, а Вільгельм Райх в своїх трудах більш детально виклав це явище. Ми також знаємо, що таке біль, виникаючий від нездатності розрядити стан напруження. Ми можемо передбачити, що «завислий» індивід знаходиться в стані болю, однак він не переживає свій біль на свідомому рівні. Він намертво приварив себе до неї, зробивши структуру свого тіла жорсткою і нерухомою. І він боїться розслабити свою жорсткість, оскільки це викличе біль. Коли такий «завислий» стан стає другою натурою людини, він перестає усвідомлювати свою жорсткість. Те, що він насправді відчуває, - це відсутність задоволення в своєму житті, що вимушує його посилювати прагнення до багатства, успіху, слави або домагатися будь-якої іншої мети, яку поставила перед ним ілюзія. Він виявляється затиснутим в хибне коло, яке буде відносити його по спіралі все вище і вище, поки не звалиться ілюзія і він не впаде різко в депресію.

Заземлення сприяє отриманню задоволення, яке потім спонукає людину отримати більше заряду в кожній сфері діяльності, де тільки можливе задоволення. Життєвий процес може розглядатися з биоенергетической точки зору як наповнення збудження вгорі - розрядка через задоволення внизу - наступна зарядка вгорі (наступне збудження) - нова розрядка внизу (нове задоволення). Якщо ви обірвете або зменшите здатність організму до переживання задоволення, то відразу ж обмежите всі його імпульси, що виходять. Коли людина перестає отримувати задоволення від того, що він просто живши, йому стає важче дихати, гіршає апетит, зникає інтерес до життя. Пульсуючий потік почуттів або енергії в тілі можна порівняти з маятником, який приводить в рух життя легко і невимушено. У «завислій» людині цей потік ослаблений; у людини в стані депресії він, здається, зовсім зупинився. Насправді будь-яке порушення в заземленні подібно руйнуванню декількох основного коріння, живильного дерево. Уничтожьте це коріння - і ви побачите, чи довго воно зможе простояти вертикально. Заземлення зв'язує корінням людини з його основними тваринами або тілесними функціями, що п'ється і підтримуючи за допомогою цього зв'язку його духовні переживання, які асоціюються з рухом почуттів і енергії до голови. Його ноги йдуть вниз, в землю, а руки довгасті вгору, до небес, погляд намагається охопити безмежну пишність Всесвіту; дух парить від захоплення чудом життя, від свідомості своєї приналежності всьому навколишньому буттю. Така хвиля почуттів, що підіймається вгору, від коріння людини, яке зв'язує його із землею, є тілесним відображенням всіх його духовних переживань. Вона також є основою всіх релігійних переживань. Ця хвиля - чудо життя, яке, долаючи земне тяжіння, дає відчуття своєї власної височіючий угору сили.

Коли плід падає на землю, сім'я, що міститься в ньому, звичайно проростає і прагне впровадитися в грунт. Такий процес проходить швидше і легше, якщо сам плід і його сім'я вже дозріли. Але ні проростання, ні імплантація не будуть повноцінними, якщо плід зірвуть з дерева, не давши йому дозріти. У такому ж положенні виявляється і дитина, якщо його раніше встановленого терміну відняти від матері. Він, природно, буде прагнути повернутися до своєї матері, щоб закінчити перерваний процес свого дозрівання. Сам того не усвідомлюючи, він буде ввести в дію всю енергію, що є у нього на спроби досягнути цієї мети. Але якщо розлучення було остаточним, то первинне возз'єднання вже не можна буде здійснити, як і не можна знов прирастить відірваний плід до дерева. Якими б енергійними ні були ці спроби, вони все одно приречені на невдачу. У цьому укладається дилема оральний особистості, вона ж і пояснює її схильність до депресії.

Процес заземлення індивіда, таким чином, є процесом, що допомагає йому завершити своє дозрівання. Протягом тих років, за які людина дозріла в фізичному плані, він залишався незрілим в плані емоційному. Він так і не навчився стояти на своїх власних ногах, тому що все ще чекав дуже багато чого від інших. Його живіт не був наповненим, тому що він продовжував чекати і сподіватися, що інші заповнять його. У цьому і укладалася його нереальність. Але ніхто не може зробити це за нього. Він повинен зробити цей для себе сам, нехай навіть за допомогою терапевта.

Як же це можна зробити? У биоенергетической терапії ми починаємо з дихання, наслідуючи прикладу традицій Сходу, зокрема йогів. У диханні укладена таємниця життя, бо воно, забезпечуючи енергією метаболізм їжі, підтримує тим самим вогонь життя. Але цим його функція не обмежується. Як говорить Дюркгейм: «Дишучи, ми беремо участь, самі не усвідомлюючи того, в більше за важливе і глибоке життя». Основою для такого затвердження є те, що дихання - це процес розширення і стиснення всього тіла, який протікає одночасно як на свідомому, так і несвідомому рівні. Здорове дихання - значною мірою неусвідомлений процес, але через відчуття тіла, які виникають внаслідок повного і глибокого дихання, ми починаємо усвідомлювати пульсуюче життя наших тіл і відчувати, що ми єдині з всіма живими створеннями пульсуючого Всесвіту.

Щоб досягнути такого стану єдності і самореалізації, людина повинна дихати глибоко брюшной порожниною. Дихальна хвиля зароджується всередині живота, в області, яку японці називають життєвим центром людини. По мірі того, як вона рухається вгору, досягаючи горла і рота, відбувається вдих. Потім хвиля протікає в протилежному напрямі і закінчується видихом. Можна спостерігати, як ці хвилі проходять через тіло або повними і вільними, або обмеженими і спазматичними рухами. Кожна область блокує хвилю і спотворює сприйняття пульсації. Такі блоки можна виявити на всьому протязі - від голови до ступень.

Я опишу деякі з цих блоків, щоб показати, як вони перешкоджають природному дихальному циклу. Якщо живіт утримується в затиснутому, втягнутому стані і сідниці напружені, то брюшная порожнина буде мало задіяна в дихальних рухах. Дихання буде або грудним, або диафрагмальним, зі слабими відчуттями в нижній частині тіла. Це напруження мускулів розвинулося в брюшной порожнині як засіб приборкання сексуальних почуттів, контролю за функціями виділення, а також щоб зменшити біль, викликаний наполегливим плачем, за допомогою якого так і не вдалося викликати у батьків позитивне почуття у відповідь. Напруження в області діафрагми, що утворилося внаслідок страху, спричиняє також підняття нижніх ребер. Це приводить до розщеплення єдиного почуття в тілі, створюючи кільце напруження навколо поясниці.

Верхня половина тіла також часто має свої специфічні області напруження, які заважають природному глибокому диханню. Жорстка, напружена грудна клітка знижує відчуття в цій частині тіла, особливо відчуття, пов'язані з серцем. Коли серце взяте в жорстку грудну клітку, любов такої людини не буде вільною, вона буде затиснута і обмежена. Спазми м'язів в плечовому поясі, які перешкоджають природним рухам рук або ході, також впливають на дихання людини. Вони не дають йому повністю видихнути, що викликало б відчуття в області таза. Ці спазми підвішують людину, неначе на вішалку для одягу, не даючи йому повністю досягнути фази видиху дихального циклу. Крім того, плечове напруження підіймає вгору центр тягаря тіла.

Найбільш важливим є напруження м'язів горла і шиї. Ці напруження утворилися внаслідок блокування крику і плачу. Обмежуючи прохід повітрю, вони зменшують подачу кисня і знижують енергетичний рівень організму. Напруження в горлі часто переходять вгору, до голови і рота, тому що вони також є частинами загальної затримки процесів сосания і лизання. За своєю природою ссавець тваринний - істота, яка лиже і смокче. При диханні ми засмоктуємо повітря. Працюючи з пацієнтами, я виявив, що будь-які порушення в нормальних сосательних діях пов'язані з відповідними порушеннями дихального процесу.

Нарешті, існує кільце напруження навколо основи черепа. На задній поверхні шиї це напруження можна намацати в спазмах маленьких потиличних мускулів. Спереду голови його можна намацати в жорсткість мускулів, яка приводить в рух щелепу. Таке напруження впливає на рухливість щелепи, втримуючи її або у втягнутому, або в довгастому положенні. Кожне положення має своє специфічне значення: втягнута щелепа вказує на перешкоди в самоствердженні, виступаюча щелепа - символ твердості і непокори. Оскільки напруження щелепи включає в себе і напруження внутрішніх криловидних м'язів, що знаходиться у основи черепа, то це кільце напруження фактично є шаром, який блокує потік почуттів з тіла до голови.

Існують і інші області хронічного мишечного напруження, які порушують дихальні хвилі і блокують повний, вільний потік збудження в тілі. Наприклад, спазми довгих м'язів спини і ніг створюють загальну жорсткість тіла, яка заважає проходженню потоку хвиль збудження. У інших випадках можна виявити зони руйнування в тілі, де воно, знаходячись в ригидном стані, слабшало, не витримавши стресу. Ці області руйнування є могутніми перешкодами для потоку збудження і почуттів.

Кожний терапевтичний підхід, направлений на заземлення людини, повинен значно ослабити ці мишечние напруження. У биоенергетическом аналізі це досягається за допомогою встановлення контакту людини з його напруженнями, тобто йому допомагають відчути їх. Можна попросити пацієнта зробити певні виразні рухи, які б ввели в дію його нерухомі області, або можна вибірково надавити на напружені мускули, щоб добитися їх швидкого розслаблення. На наступному етапі пацієнт повинен зрозуміти значення цих напружень: по-перше, які імпульси або дії неусвідомлено стримуються цим напруженням? По-друге, яку роль грає напруження в економії енергії тіла, тобто як воно діє, щоб обмежити почуття і збудження? Нарешті, по-третє, які наслідки воно надає на поведінку і на настрій? Якщо ми хочемо звільнитися від цих напружень назавжди, а не просто на якийсь час, то нам необхідно зрозуміти, їх походження. Пацієнту потрібно зрозуміти зв'язок між його тілесною поведінкою - схемою напружених дільниць - і переживаннями життя, особливо тими, які відносяться до його дитинства. Після всього цього повинна статися абреакция* певної сили. Імпульсам, блокованим мишечним напруженням, потрібно дати вихід в контрольованих рамках терапевтичної обстановки. Наприклад, пацієнтів можна спонукати виразити звичайним голосом або криком їх негативні почуття або навіть ворожість по відношенню до своїх батьків, коли подібні дії дійсно співпадають з їх почуттями. Однак все це можна зробити при умові, що така поведінка потім не буде відтворена в реальному житті.

Я не хочу, щоб у вас склалося враження, неначе робота по заземленню пацієнта обмежується тільки її фізичним аспектом. Психічні аспекти вимагають не меншої уваги, ніж фізичні. Грубо говорячи, я б сказав, що терапевтичний час треба розділити порівну між цими двома аспектами. Будь-яка форма психотерапії, яка може принести пацієнту користь, повинна знаходитися в арсеналі хорошого терапевта. Відмінною рисою биоенергетического аналізу є те, що він тілесно орієнтований, і це забезпечує чітку і об'єктивну основу як для діагностичних спостережень, так і для поліпшення терапевтичного лікування.

По мірі зменшення різних мишечних напружень можна швидко помітити зміни в тілі пацієнта. Його обличчя і очі стають набагато ясніше, що вказує на більш сильну притоку збудження до цих місць. Більш яскравий колір і теплота в ступнях свідчать не тільки про поліпшення циркуляції крові, але також вказують на більш сильний енергетичний заряд. Зменшення високого, вузького зведення стопи або поліпшення мишечного тонусу в плоских ступнях також є позитивною ознакою. Але саме важлива зміна станеться в ногах, які з пасивних органів, що використовувалися, головним чином, для підтримки тулуба, стануть активними органами взаємодії з навколишнім середовищем. Натренований спостерігач без великих зусиль помітить всі ці зміни. Це стає ще більш помітним, коли природна рухливість таза відновлена за допомогою зв'язку, що відкрився з ногами. Тепер можна побачити, як дихальні хвилі проходять через все тіло і попадають в ноги.

Пацієнт зі своєї сторони повідомляє, що відчуття в його ногах і ступнях прийняли новий, більш енергійний характер; що він відчуває себе «в них», а не просто «на них». Він став усвідомлювати свій контакт із землею і відчувати себе на ній більш упевнено. Він говорить, що відчуває свій зв'язок з тілом, зі своєю сексуальністю. Володіти таким зв'язком - не значить володіти ідеальним здоров'ям. Я вважаю, що це лише мінімум здоров'я, яке повинен мати людина. Не мати зв'язку зі своїм тілом і із землею означає патологію на органічному рівні.

ЛЮТИ-СОРДА-БЮТЛЕРА синдром
Засоби, що підвищують розчинність сечової кислоти в сечі
Макролиди - Щ
Лікування
ЗАНЯТТЯ 7
Лікування трввматических периодонтитов.
Гострі периодонтити.

© 2018-2022  medmat.pp.ua