Головна

Акушерство   Анатомія   Анестезіологія   Вакцинопрофілактика   Валеологія   Ветеринарія   Гігієна   Захворювання   Імунологія   Кардіологія   Неврологія   Нефрологія   Онкологія   Оториноларингологія   Офтальмологія   Паразитології   Педіатрія   Перша допомога   Психіатрія   Пульмонологія   Реанімація   Ревматологія   Стоматологія   Терапія   Токсикологія   Травматологія   Урологія   Фармакологія   Фармацевтика   Фізіотерапія   Фтизіатрія   Хірургія   Ендокринологія   Епідеміологія  

Людина, зосереджена на своєму внутрішньому світі. З точки зору розвитку депресії людей можна розділити на дві категорії - зосереджені на зовнішньому світі і його цінностях і мешкаючі своїм внутрішнім світом

З точки зору розвитку депресії людей можна розділити на дві категорії - зосереджені на зовнішньому світі і його цінностях і мешкаючі своїм внутрішнім світом. Ці категорії не абсолютні, а просто є зручними термінами для опису поведінки і відношення людей до дійсності. Хоч насправді багато які знаходяться десь посередині, не відносячись ні до першої, ні до другої категорії. Але все ж переважна більшість схиляється або до першої, або до другої моделі поведінки. По причинах, які невдовзі стануть очевидними, чоловік або жінка, зосереджений на зовнішньому світі, набагато більш вразливі для депресії, чим ті, хто зосереджений на мирі внутрішньому.

У широкому значенні внутрішньо-орієнтована людина володіє сильним і глибоким почуттям самости. На відміну від людини зовнішнього світу його поведінка і погляди мало схильні до впливу постійно змінних умов зовнішнього оточення. Його особистість має внутрішню стабільність і порядок, знаходиться на твердому підмурівку самоосознания і самопринятия. Він міцно тримається на ногах і знає, на чому він стоїть.

Всі ці якості відсутні у людини зовні-орієнтованої, яка знаходиться в сильній залежності від навколишніх, особливо в своїй емоційній сфері. Позбавлений підтримка інших, він впадає в депресію. У нього так званий «оральний» характер, а це означає, що його інфантильні потреби в підтримці, прийнятті і схваленні інших, а також в переживанні тілесного контакту і тілесної теплоти не були задоволені. Оскільки він відчуває себе неповноцінним, у нього немає підстав вірити ні в себе, ні в своє життя.

Ще однією відмінністю між людиною внутрішнього і зовнішнього світу є те, у що вони вірять. Людина, зосереджена на своєму внутрішньому світі, вірить передусім в себе. Людина, зосереджена на зовнішньому світі, вірить в інших людей, тому він завжди ризикує зіткнутися з розчаруванням. Він вічно прагне повірити у щось, що знаходиться поза ним самим: будь те людина, система, теорія, яка-небудь справа або діяльність. На свідомому рівні він сильно ототожнює себе із зовнішніми інтересами. На перший погляд це може показатися позитивним підходом. Зовні створюється враження, що він бере активну участь у виконанні різних справ. Але це виконання призначене для інших, і за ним стоїть неусвідомлене очікування, що інші визнають його цінність і відповідять на це з любов'ю, прийняттям і підтримкою. Людина, мешкаюча своїм внутрішнім світом, діє і здійснює щось для себе. Вся його діяльність - це вираження того, хто він є. Він затверджує себе в своїх реакціях по відношенню до зовнішнього світу, а не в тому, як зовнішній світ реагує на нього. Якими б незадоволеними інфантильними бажаннями або потребами він ні володів - а вони є у всіх нас, - він не розраховує, що хтось інший задовольнить їх.

Було б легше розділити людей на незалежних і залежних типів, отнеся до перших внутрішньо-орієнтованих людей, а до других - орієнтованих зовні. Але я не став вдаватися до такої класифікації, тому що зовнішні враження часто брехливі і не дають реального уявлення про людину. Людина, зосереджена на зовнішньому світі, часто поводиться дуже незалежно. Він часто намагається показати, що в ньому мають потребу, і тому він здається незалежним. Така поведінка явно вказує, що перед нами людина зовнішнього світу, що приховує свою залежність за зовнішнім фасадом самодостаточности. Як ми вже бачили, така роль відводиться для задоволення його потреби в залежності, хоч він приховує її від себе і від інших. Людина, яка може відкрито визнати свою потребу в залежності, з меншою часткою імовірності впаде в депресію, чим той, хто приховує її за ширмою незалежності.

Ще одна важлива відмінність між цими двома типами особистості полягає в тому, як вони дивляться на свої проблеми і визначають свої бажання. Людина внутрішньо-орієнтована знає, чого він хоче, і виражає це конкретно. Наприклад, він може сказати: «Я відчуваю, що занадто давлю на себе і мені треба розслабитися». Або він може помітити: «Моє тіло дуже скуто, а дихання дуже поверхневе, тому мені треба розкритися і дихати глибше». Таким чином, він говорить сам від себе, з позиції самоосознания. Людина, зосереджена на зовнішньому світі, не може поводитися так. Його бажання носять узагальнений характер і виражаються в узагальненому вигляді, наприклад: «Я хочу любові» або «Я хочу бути щасливим». Така манера мови вказує на відсутність самоосознания і того сильного почуття, яке забезпечило б йому центрированность на власному «я», присутню у людини, орієнтованої на внутрішній світ.

Зосередженість на внутрішньому світі забезпечується дуже сильним почуттям, яке допускає тільки один напрям дій. Це не означає, що у внутрішньо-орієнтованої людини переважає лише одне почуття і що він рухається тільки в єдиному напрямі. Така поведінка означала б життя в суворо окреслених, жорстких рамках, які неминуче зваляться, коли людина буде не в силах зберігати потрібного напруження для утримання цих рамок. У здоровій людині почуття постійно міняються. Він може бути то сердитим, то люблячим, то сумним, а потім радісним. Кожне сильне почуття створює новий напрям, який є власною реакцією організму на його оточення. Всі справжні емоції володіють такою особовою властивістю. Вони є прямим вираженням життєвих сил всередині людини.

Віра може розглядатися як одна з аспектів почуття. Чим більше чоловік відчуває, тим сильніше його віра. Людина не може відчувати віру. Те, що він звичайно насправді відчуває, - це різні емоції. Але коли він діє під впливом емоції або сильного почуття, він діє під впливом віри - віра в обгрунтованість своїх почуттів, віра в себе.

Людина, у якої відсутня віра, подавила всі свої сильні емоції, замінивши їх набором переконань і ілюзій, щоб вони направляли його поведінку. Він можливо, наприклад, студентом-радикалом, переконаним в тому, що насилля - єдиний спосіб скинути існуючу політичну систему, яку він розглядає як пригноблюючу. Ради такого переконання він може стати джерелом величезної енергії і викликати в собі уявні на перший погляд щирі почуття. Але це не його особисті почуття. Він не гнівається через особисту образу, він не сумує через особисту втрату. Він сховав свої особисті почуття, відмовився від них на догоду, як він вважає, потребам інших людей. І цим самим він видає свою зосередженість на зовнішньому світі. Дуже часто ці люди впадають в депресію, коли справа, за яку вони страждали і боролися, терпить невдачу.

Я не виступаю проти участі в різних суспільних рухах і заходах. Але мені здається, що наша першочергова турбота повинна бути направлена на поліпшення нашого власного благополуччя. Якщо кожна людина змогла б щось зробити для себе самого, якщо він зміг би потурбуватися про свої власні потреби, мир неодмінно змінився б до кращого. Людина, мешкаюча своїм внутрішнім світом, не егоїст. Він центрований на своєму «я», і його справжня турбота про себе допомагає йому усвідомити, що його благополуччя залежить від благополуччя інших людей його співтовариства. Він є справжнім гуманістом, тому що усвідомлює свою власну людяність, своє власне людське існування.

Перенесення проблем на інших і вимога, щоб проблеми вирішували інші, - характерна риса людини, зосередженої на зовнішньому світі. На жаль, це також є характерною особливістю нашого часу. Ми можемо з смутком спостерігати поступове відмирання почуття особистої відповідальності. Ненавмисно психоаналіз сам багато в чому сприяв чому склався ситуації. Кожний ретельний аналіз показував, що людину не можна винуватити за його хвороби і невдачі. Таким підходом він породив абсолютно протилежну тенденцію, де провина за всі біди і страждання індивідуума перекладалася на суспільство. А якщо винне суспільство, то воно і повинно вирішувати проблеми людини. Оскільки суспільство - це всі інші люди, то жодна людина окремо не відчуває своєї особистої відповідальності.

Суспільство - це досить невизначена, абстрактна освіта, в якій відсутня реальна влада. Виникає така ситуація, коли вантаж відповідальності за всіх наших особистих і соціальних недуг переноситься на уряд. Хоч дуже важко зрозуміти, як уряд зможе подолати нашу депресію, вилікувати наші шизоидние схильності, захистити нас від зайвих хвилювань і тривог і т. д. Коли кожний громадянин відмовляється від своєї особистої відповідальності за порядок, безпека і здоров'я співтовариства, то для уряду стає важко забезпечувати навіть роботу основних державних служб. Великою помилкою є думка про те, що уряду всього лише треба роздобути побільше грошей - і всі наші соціальні проблеми вирішаться самі собою. Такі ілюзії характерні для людей, мешкаючих зовнішнім світом.

Поєднання віри і особистої відповідальності складає суть кожної релігійної системи. Якби людина не приймала на себе відповідальності за підтримку моральних і етичних принципів, які пожвавлюють релігійні переконання, - сама по собі релігійна віра втратила б всяке значення. Віра і переконання утворять єдине ціле, де обидва є неодмінною частиною повсякденного життя людини. У людей, що володіють таким поєднанням, схильність до депресії значно знижується.

Однак вірним буде і те, що багато які люди, що впали в депресію, виявляли ту або інакшу міру своєї уявної відповідальності, дуже схожої на їх уявну незалежність. Так, вони зробили зусилля, щоб самостійно встати на ноги, але потім пішла депресія, і ми можемо передбачити, що зусилля було нещирим. У таких випадках аналіз завжди відкриває, що зусилля було зроблене не ради його власної цінності, а як засіб придбання схвалення і визнання навколишніх. Така лицемірна відповідальність сильно відрізняється від щирого релігійного переконання в тому, що зріла особистість відповідальна сама перед собою і перед своїм Богом за якість свого життя. Можна лише захоплюватися силою і мужністю справді релігійних людей, яким випало пройти через величезні труднощі і поневіряння. Така твердість і рішучість рідко зустрічаються в наш час.

Коли людина впадає в депресію, цю явну вказівку на те, що він не зміг утриматися на своїх ногах. Це знак того, що в ньому відсутня віра в себе. Він пожертвував своєю незалежністю ради обіцянки, що інші вирішать його проблеми. Він вклав всю свою енергію в спроби здійснити цю мрію - неможливу мрію. Його депресія вказує на його банкрутство як особистості, на крах його ілюзій. Але при правильному розумінні і лікуванні депресія може відкрити дорогу до нового і кращого життя.

Терапія допомагає багатьом людям подолати депресію, особливо та терапія, яка допомагає пацієнту стикнутися зі своїми почуттями, зі своїм внутрішнім світом. Це, в свою чергу, допомагає йому наново знайти самовладання і незалежність. Таким чином терапія переорієнтує людину на внутрішню самость. Якщо терапія успішна, то вона закінчується відновленням віри людини в себе. І якщо він хоче подолати свою схильність до депресії, то він повинен стати внутрішньо-орієнтованою людиною.

СПЕЦІАЛІЗОВАНІ ВИДИ ГІМНАСТИКИ
ТЕКСТ СЕАНСУ РЕЛАКСАЦІЇ НА ЕТАПІ ПЕРЕХОДУ ДО АУТОТРЕНІНГУ
А. Занурення
ПОВНИЙ КОМПЛЕКС ПРТ
НЕРВОВО-М'ЯЗОВА РЕЛАКСАЦІЯ
Тест Айзенка на темперамент
Методи профілактики стресу

© 2018-2022  medmat.pp.ua