Головна

Акушерство   Анатомія   Анестезіологія   Вакцинопрофілактика   Валеологія   Ветеринарія   Гігієна   Захворювання   Імунологія   Кардіологія   Неврологія   Нефрологія   Онкологія   Оториноларингологія   Офтальмологія   Паразитології   Педіатрія   Перша допомога   Психіатрія   Пульмонологія   Реанімація   Ревматологія   Стоматологія   Терапія   Токсикологія   Травматологія   Урологія   Фармакологія   Фармацевтика   Фізіотерапія   Фтизіатрія   Хірургія   Ендокринологія   Епідеміологія  

Містицизм ідентичності

Відомий лікар-гуманіст Альберт Швейцер виділяв два основних вигляду містицизму: а) містику ідентичності і б) містику етичности. Саме слово "містика" відбувається від грецького слова mystikos - таємничий, таємний, і пов'язано з історією древніх таємних співтовариств, заснованих на гностичному культі - шануванні мудрості і знання. Містерії - це служіння гностичному культу, учасники яких створювали і охороняли секретну інформацію і філософські досягнення від профанів і передавали вчення тільки присвяченим ("ініційованим") особам.

Містика ідентичності, як західна, так і східна, засновується на усвідомленні тотожності, ідентичності (правильніше говорити про "самотождественном відмінність" по А. Лосеву) між світовим духом і людським. Ця тотожність можлива лише при наявності уявлення про те, що весь світ є деяка велика істота. П. А. Флоренський писав про те, що уявлення про мир як про велику Людину - одна з самих поширених міфологій людства у всі часи. Мир живе, дише, зі-общает-ця з нами, він пізнаваний, тобто дає себе пізнати, відкриває свої таємниці. Дійсно, чому нам зрозуміле таке мифопоетические висловлювання, як "Природа шепотить..., "Сонце світить всім", "Мир усміхається..., "Земля чекає орача", "Струмок говорить", "Трави ховають", "Листя вкриває дбайливо, як мати" і т. д.? Вони зрозумілі тому, що ми ототожнюємо мир, природу, об'єкти природи з такою ж живою і мислячою істотою, як і ми самі. "Ти що стоїш, як болван?" - говорить мати своєму маленькому сину, і він її розуміє. Болван - це щось що закам'яніло, обездвиженное, "стоїть, як укопаний стовп". Мама ідентифікувала

його з цим болван, побачила контури цієї скам'янілості і незадоволено цим. Синишка відразу ж рухає ручками: "Живої я, мама, живої".

У старій німецькій легенді про могутнього гірського дух Рюбецале є такий мотив, що розкриває природу містики ідентичності. Піднявшись одного разу на поверхню землі, Рюбецальбил уражений видовищем що купалася в струменях водоспаду красуні. Щоб натішитися спогляданням чудової краси, дух втілився у ворона і перелетів на найближче до водоспаду дерево. Він дуже зручно влаштувався на гілці, з якою все було видно, але замість того, щоб самозабутньо споглядати оголене тіло самої довершеної красуні, ворон напружено прислухався до карканью інших воронів і принюхивался до запаху падла, що долинав здалека. Для ворона це природне, дух швидко зрозумів, в чому справа. Він негайно перетворився в квітучого, прагнучого любові юнака, якого зовсім не цікавило, що саме ділять ті, що злетілися десь вдалині ворони.

Людський Дух, тобто вища творча сила, вищий інстинкт до будівництва культури ("життєвий по-буд до культури" по Я. Е. Голосовкеру), ніколи не може ні в ніж втілитися цілком, повністю, без залишку - ні в особистості, ні в самоощущенії "Я", ні у зовнішніх справах і в результатах цих діянь. Завжди буде залишатися недосказанность, невиполненность, потенція. Людина постійно себе долає - "трансцендирует", перевищує себе. Всі його втілення - це тільки "духовні істоти", або як виражаються вчені-фізіологи - "функціональні стану", организующиеся на час виконання завдання, яке сам собі і задає дух. Людських дух творить культуру, "другий мир", творить і себе, збирає себе самого як особистість. У цьому і складається таємниця "зачаття" і створення особистості, людський "Я", містицизм ідентичності. Кому себе уподібнить людина, залишаючись самим собою і одночасно ототожнюючись з іншим "Я"?

Сучасна психотерапія приділяє процесам ідентифікації дуже багато уваги. У самих різних школах психотерапії, теоретичних напрямах, що позиваються друг

з другом, існує розуміння того, що більшість хворобливих станів, так званих "функціональних", "психогенних", "психосоматичних", виникає якраз внаслідок ідентифікації, ототожнення себе (або частини себе) з інакшою істотою, носієм "ненормальної" поведінки, невідповідної обставинам ознак-символів. На зорі розвитку психотерапії, в XVIII-XIX віках, це називалося "хворобами уяви". Лікувати їх покладалося, виходячи з патогенеза, також за допомогою уяви. Однак набагато раніше, в дохристиянську і раннехристианскую епоху, майже всі хвороби людини зводилися до двох головних причин:

а) хвороби "втрати душі";

б) хвороби одержимості "духи" (дияволом).

Лікування першого типу хвороб ("розслаблення", туги, депресії, "потерянности") полягало в "поверненні душі", що створював звичайно шаман за допомогою ритуалів "звільнення душі з полону" і пр. Лікування другого типу хвороби, відоме зі середніх віків як "екзорцис", проводив, і досить успішно, Іїсус Христос. Оскільки йому була дана величезна влада і сила над бісами, то він просто наказував бісам "вийти геть", і вони йшли. Хворий після вигнання чужих, не властивих йому "духовних сутностей" негайно одужував.

Нічого принципово нового за цей час в мистецтві зцілення не сталося. Більш складною мовою сучасний психотерапевт описує той же процес "звільнення" особистості від "бісів", якими називають "Патос" і "Но-зос", "интроекцию Об'єкта", "ідентифікацію з Матір'ю" або "ворожим батьком", "невротичний конфлікт", "фіксації на стадії розвитку" і пр.

У молодої, непристосованої до життя жінки вмирає мати, яка виконувала бажання дочки і брала на себе її обов'язки. Що відбувається після відходу такого помічника і виконавця? Вдочери виникає істеричний параліч правої руки. Права рука - дійсний виконавець намірів і планів - ототожнюється з мертвим тілом матері, і також "вмирає", припиняє своє

участь в житті особистості. Це і є "містицизм ідентичності". Людина не робить це свідомо, хоч, крім нього, це ніхто не може зробити. Те, що відбувається ототожнення з покійною матір'ю, ніяк не розпізнається в свідомості, навпаки, таємниця "змови" з матір'ю", "містерія" спілкування з "Духом Матері" (носіння паралізованої руки в особливій пов'язці, що нагадує гроб і похорони; "траурна церемонія" з приводу мертвотної бездіяльності руки, згадування "покійною" - розмови-спогади про те, як раніше рука діяла, яка вона була "жива" (!!) і безпосередня), охороняється в найсуворішій таємниці, а секрети цього "таємного співтовариства" не можуть бути передані "профанам" - лікарям, не присвяченим в таїнство. Чи Хвороба це взагалі? З психіатричної точки зору - це хвороба, істеричний невроз. З точки зору невропатологів - функціональний розлад: органічного захворювання, тобто істинного параліча, немає. З точки зору философа-екзистенциалиста, це її "спосіб існування" - їй так зручніше жити, по-іншому вона ще не навчилася - раз; позбавляє себе від ще більшого болю - остаточної розлуки з матір'ю, за допомогою символа-симптому - два.

Чи Треба лікувати? Звертається за допомогою до лікарів, значить, треба допомогти, але як, якщо позбавлення симптому швидше всього ще більше дезадаптирует особистість, посилить біль?

На березі річки докорів, що запізнилися
Тінь старого пня
Виріб рук людських
Порошок і крупинки
Лампа з рефлектором
Розповідь залишилася без кінця
Чужий букет квітів

© 2018-2022  medmat.pp.ua