Головна

Акушерство   Анатомія   Анестезіологія   Вакцинопрофілактика   Валеологія   Ветеринарія   Гігієна   Захворювання   Імунологія   Кардіологія   Неврологія   Нефрологія   Онкологія   Оториноларингологія   Офтальмологія   Паразитології   Педіатрія   Перша допомога   Психіатрія   Пульмонологія   Реанімація   Ревматологія   Стоматологія   Терапія   Токсикологія   Травматологія   Урологія   Фармакологія   Фармацевтика   Фізіотерапія   Фтизіатрія   Хірургія   Ендокринологія   Епідеміологія  

Дао фізики

Сучасні вчені-фізики своїми роботами повністю змінили наші звичайні уявлення про матерію, простір, час, причинно-слідчі зв'язки і т. д., прийшовши до традиційного образу мислення східних містиків, які ніколи не розділяли матерію і дух і завжди сприймали всі об'єкти і явища цього світу як різні, але глибоко взаємозалежні аспекти однієї і тієї ж «вічно рухомої, живої, органічної, духовно-матеріальної» реальності (Капра) (Фрітьоф Капра - професор фізики елементарних частинок в Університеті Берклі (Каліфорнія). Одна з його книг так і називається«Дао фізики»,(1975). Капра відомий швидше своїми філософськими книгами, чим дослідницькими роботами по фізиці).

ХолістічностьГештальта з всією очевидністю вписується в таке уявлення про мир (яке ми могли б кваліфікувати какдаосское (Даоозначаетпутьилирегулирующий принципВселенной, тобто природний порядок)), коли терапевта цікавить не окремий, изолированнийзнак, жест або слово, і навіть не складна, розвинена поведінка, а швидше безперервний потоквзаимосвязей, взаємовідносин індивіда з його найближчим. соціальним і космічним оточенням. Цей потік можна розрізнити, тільки якщо щосекунди зберігати пильність до того, що происходитздесь і тепер, до бурхливого, безперервного процесу формування, розвитку і розчинення Гештальтов.

Сучасні фізики, через декілька років після феноменологов і Гештальтістов, стикнулися з деякими близькими древнім китайцям темами; їм стало зрозуміло, що в природі немає матеріальних явищ, які існували б незалежно від думки і погляду людини, і вони вирішилися, хоч і з жалем, залишити міф про нейтральне і объективномнаблюдателе, визнавши за ним статус ответственногоучастника.

«Основна ідея квантової теорії в тому, що спостерігач необхідний не тільки для того, чтобинаблюдатьфизические властивості якогось атомного явища, але ще і для того, щоб ці свойствавизиватьк життя [...] Наприклад, електрон не володіє об'єктивними властивостями, що не залежать від моєї свідомості». (Ф. Капра. Час змін).

Так само поступає і гештальт-терапевт, залишаючись віч-на-віч зі своїм клієнтом. Він не спостерігає його поведінку «саму по собі», а через контрольовану участь вступає з ним в експлицитное або имплицитноевзаимодействие, що відбувається в просторі, витканому з крихких ниток, зв'язуючих«Я і Ти»(М. Бубер), непомітно зв'язків«, що вплітаються у вселенську тканину Я/Воно».

Гештальтистская темаконтинуума осознаванияи «послідовної зміни Гештальтов» - появи і зникнення фігур на неякому фоні - нагадує нам отекучестиетого миру, що знаходиться в стані постійних змін, які символічно описиваютсяИ Цзін - китайскойКнигой змін.

Зрозуміло, що механистический аналіз ньютоновского типу - єдиний, що вважався «науковим», - вже більше не владний над мінливим Всесвітом, де «одне пов'язане з всім іншим» і «властивості окремої частини цілого не підкоряються фундаментальним законам, а визначаються властивостями інших його частин».

Потрібно додати, що наукові дослідники здавна предощущали саме такий стан речей: так, Ньютон займався алхімією і написав по ній стільки ж, скільки по механіці і оптиці разом взятим. Що ж до Фрейд, то він заявив в 1921 році (в листі до Каррінгтону) про той, що якби він повинен був переробити своє життя, то онпосвятил би її дослідженню окультних явищ (Фрейд 3. Нові лекції по введенню в психоанализ.- Цит. по:Pierre Sabourin.Ferenezi, Paris, ed. Universitaircs, 1985).

І, нарешті, Ейнштейн також дуже интересовалсяпарапсихологиейи так називаемимипаранормальнимиявлениями; він навіть написав передмову до книги Елтона Синклера про телепатію (Mental Radio).

Отже, нам приречено прагнути до глобального, синтетичного розуміння феноменів посредствоминтуиції, а це означає - за участю нашої«поетичної» правої півкулі, а не під причепливим і підозрілим наглядом жадібної до млявих класифікацій лівої півкулі нашого головного мозку.

Однак, незважаючи на все моє бажання, я не можу тут більше розповсюджуватися про зв'язки між наукою і філософією, фізикою і метафізикою. Я звернуся тепер квосточним традиціям: індійської, китайської, тибетской і японської, і постараюся виділити ту схожість (і відмінності) між даосизмом, тантризмом і дзен, які пов'язані з гештальтистской філософією, розвиненою Перлзом.

Типи жіночих консультацій, організація їхньої роботи.
Основи законодавства на охороні материнства і дитинства в Республіці Бєларус.
Загальні реакції - ООФ
Клітинні медіатори
НАВЧИСЯ ВИКОНУВАТИ ЗАВДАННЯ ПО МАЛЮНКАХ
Гістологія під ред. Ю.И. Афанасьєва, Н.А. Юріної, М., Медицина, 1989р., стор.210-218.
Тема 33. ЧОЛОВІЧА ПОЛОВА СИСТЕМА

© 2018-2022  medmat.pp.ua