Головна

Акушерство   Анатомія   Анестезіологія   Вакцинопрофілактика   Валеологія   Ветеринарія   Гігієна   Захворювання   Імунологія   Кардіологія   Неврологія   Нефрологія   Онкологія   Оториноларингологія   Офтальмологія   Паразитології   Педіатрія   Перша допомога   Психіатрія   Пульмонологія   Реанімація   Ревматологія   Стоматологія   Терапія   Токсикологія   Травматологія   Урологія   Фармакологія   Фармацевтика   Фізіотерапія   Фтизіатрія   Хірургія   Ендокринологія   Епідеміологія  

Сновидіння і первинна сцена

Цей сон, через казковий матеріал, що міститься в йому, я вже опублікував в іншому місці[88]і спочатку повторю повідомлене там:

«Мені снилося: ніч, я лежу в своєму ліжку. (Моє ліжко стояло так, що ноги знаходилися близько до вікна; перед вікном був ряд старих горіхових дерев. Знаю, що була зима, коли я бачив цей сон, і ніч.) Раптом вікно саме розчиняється, і в страшному переляку я бачу, що на великому горіховому дереві перед вікном сидять трохи білих вовків. Їх шість або сім. Вовки були абсолютно білі і схожі на лисиць або вівчарок, оскільки у них були великі хвости, як у лисиць, і вуха їх стирчали, як у собак, коли ті насторожитися. У жаху, очевидно боячись бути з'їденим вовками, я викрикнув і прокинувся. Няня поспішила до моєї ліжечко, щоб подивитися, що зі мною трапилося. Пройшло досить багато часу, поки я пересвідчився, що те був тільки сон, - так природно і ясно малювалася мені картина, як відкривається вікно і як вовки сидять на дереві. Нарешті я заспокоївся, відчув себе так, неначе уник якоїсь небезпеки, і знову заснув.

Єдиною дією у сні було те, як розчинилося вікно, тому що вовки сиділи спокійно, без всякого руху на гілках дерева, праворуч і зліва від стовбура, і дивилися на мене. Неначе всю свою увагу вони зосередили на мені. Думаю, що це був мій перший страхітний сон. Мені було тоді три, чотири, саме більше - п'ять років. До одинадцяти- або дванадцятирічного віку я відтоді боявся побачити що-небудь страшне у сні».

При цьому мій пацієнт дає ще малюнок, що зображає дерево з сидячими на йому вовками, підтверджуючий його опис. Аналіз сновидіння розкриває нижченаведений матеріал.

Це сновидіння пацієнт завжди зв'язував з спогадом про те, що в ті роки дитинства він постійно виявляв абсолютно неймовірний страх перед картинкою в одній книжці казок, що зображала вовка. Старша, що значно перевершувала його по розвитку сестра часто дратувала його, показуючи йому під яким-небудь приводом саме цю картинку, внаслідок чого він починав жахливо кричати. На картинці вовк був зображений що стоїть на задніх лапах з простягнутими уперед передніми лапами і нагостреними вухами. Він думає, що картинка була ілюстрацією до казки про Червону Шапочку.

Чому вовки білі? Це нагадує йому вівці, великі стада яких паслися недалеко від маєтка. Батько брав його іноді з собою подивитися на ці стада, і він виглядав при цьому гордим і щасливим. Пізніше - по наведених довідках вельми можливо, що це було незадовго сновидіння, - серед овець почався мор. Батько викликав свого знайомого, послідовника Пастера, який зробив твариною щеплення, але після щеплення вони гинули ще в більшій кількості, ніж до цього.

Яким чином вовки попали на дерево? З цього приводу йому пригадується історія, яку він чув від дідуся. Він не може пригадати, чи чув він це до або після сновидіння, але за змістом розповіді це, безумовно, повинне було передувати сновидінню. Історія ця свідчить: «Один кравець сидів за роботою в кімнаті, як раптом розчинилося вікно і на нього стрибнув вовк. Кравець ударив його аршином - немає, - видужує він, - кравець схопив його за хвіст і відірвав хвіст, так що переляканий вовк втік. Деякий час через кравців йшов по лісу і раптом побачив зграю вовків, від яких втік і заліз на дерево. Спочатку вовки розгубилися, але безхвостий вовк, що знаходився серед них, бажаючи помститися кравцю, вигадав, щоб вовки влізли один на одну і самий верхній добрався до кравця. Сам він - досвідчений старий вовк - встав в самому низу цієї піраміди. Вовки так і зробили, але кравець взнав вовка, якому відірвав хвіст, і закричав: "Ловіть сірого!" При цьому спогаді безхвостий вовк злякався і втік, а всі інші звалилися вниз».

У цій розповіді є дерево, на якому в сновидінні сидять вовки. Сон пов'язаний з кастрационним комплексом. У старого вовка кравець відірвав хвіст. Лисячі хвости у вовків в сновидінні є, ймовірно, компенсацією за цю «бесхвостость».

Чому в цьому сні п'ять або шість вовків? На це питання не знаходилося відповіді, поки я не засомневался, чи правда ця страшна картинка відноситься саме до казки про Червону Шапочку. Ця казка дає мотив тільки до двох ілюстрацій - до зустрічі Червоної Шапочки з вовком в лісі і до сцени, коли вовк лежить в чепчику бабусі в її ліжку. За спогадом про картинку повинна, отже, переховуватися яка-небудь інша казка. Тоді пацієнт пригадав, що такою казкою може бути казка «Вовк і семеро козлят». У казці є число «шість», тому що вовк пожирає тільки шестеро козлят, а сьомий ховається в ящику. У цій казці зустрічається також і біле, тому що вовк мукою вибілює собі ногу, після того як козлята при першому відвідуванні взнають його по сірій лапі. Проте, в обох казках багато загального. У обох є пожирання, взрезание живота, видобування з'їдених, заміна їх важкими каменями, і, нарешті, в обох злий вовк гине. У казці про козлятах зустрічається і дерево. Після обіду вовк укладається спати під деревом і хропе.

Цим сном я повинен буду зайнятися ще в іншому місці, завдяки особливій обставині, і детальніше витлумачити і оцінити його. Це перший страхітний сон, що зберігся в дитячих спогадах пацієнта, вміст якого в зв'язку з іншими снами, що пішли невдовзі після цього, а також з відомими подіями дитинства сновидца, будить абсолютно винятковий інтерес. Тут ми обмежуємося вказівкою на відношення сновидіння до тих, що двох мають багато загального між собою казкам - «Червона Шапочка» і «Вовк і семеро козлят». Враження від цих казок виразилося у дитини в формі справжньої фобії, пов'язаній з тваринами, відмінній від інших подібних випадків тільки тим, що страшна тварина була не дуже легко доступним об'єктом для сприйняття (на зразок коня і собаки), а знайома лише по розповідях і з книжки з картинками.

У інший раз я детально викладу, яке пояснення мають ці фобії і яке значення потрібно їм приписувати. Поки помічу тільки, що це пояснення дуже підходить до головного характеру, який носив невроз сновидца в більш пізньому віці. Страх перед батьком був найсильнішим мотивом його захворювання, і амбивалентная установка до всякого заступника батька панувала у всьому його житті, як і в його поведінці під час лікування.

Якщо вовк був у мого пацієнта тільки першим заступником батька, то виникає питання, чи мають казки про вовка, який пожирає козлят, і про Червону Шапочку своїм таємним змістом що-небудь інше, що інфантильний страх перед батьком[89]. У батька мого пацієнта була, крім того, особливість «ласкавої лайки», яку виявляють багато які в звертанні зі своїми дітьми, і загроза жартома: «Я тебе з'їм» - в перші роки, ймовірно, не раз була вимовлена, коли суворий батько, граючи, пестив свого маленького сина. Одна моя пацієнтка розказала мені, що обидва її дитини ніяк не могли полюбити дідуся, тому що, граючи з ними, він їх часто лякав тим, що розкриє їм животи.

Залишимо збоку все, що в цій статті передбачає використання сновидіння, і повернемося до його найближчого тлумачення. Хочу помітити, що це тлумачення склало задачу, дозвіл якої розкидався на декілька років. Пацієнт розказав свій сон дуже рано і скоро погодився зі мною, що за цим переховується причина його дитячого неврозу. У період лікування ми часто поверталися до сновидіння, але тільки завдяки самостійній роботі пацієнта. Він завжди підкреслював, що два моменти сновидіння справили на нього саме сильне враження: по-перше, повний спокій і нерухомість вовків і, по-друге, напружена увага, з якою вони на нього дивилися. Дивним йому також здавалося те тривале почуття реальності, яким закінчився сон.

З цього останнього ми і почнемо. З нашого досвіду з тлумаченням сновидінь нам відомо, що цьому почуттю реальності треба надавати певне значення. Воно переконує нас в тому, що щось в латентному змісті сновидіння має право вважатися спогадом дійсності, т. е. що сновидіння стосується подій дійсності, які насправді мали місце, а не тільки розігралися в фантазії. Зрозуміло, мова може йти тільки про реальність чого-небудь, що насправді нереально; наприклад, переконання, що дід дійсно розказав історію про кравця і вовка або що йому, сновидцу, дійсно читали вголос казки про Червону Шапочку і семеро козлят, ніколи не могло бути замінено почуттям реальності більш тривалим, ніж сновидіння. Сновидіння неначе натякало на подію, реальність якого підкреслюється особливо в протилежність нереальності казок.

Якщо як зміст сновидіння передбачати нереальну, т. е. до часу, коли приснився сон, вже забуту сцену, то ця сцена повинна була мати місце в дуже ранньому дитинстві. Сновидец так і говорить: «Мені було тоді три, чотири, саме більше - п'ять років». Ми можемо додати: і цей сон мені нагадав щось, що повинне бути пов'язано з ще більш раннім періодом.

Для розуміння змісту цієї сцени потрібно зупинитися на тому, що сновидец підкреслив з явного змісту сновидіння: моменти уважного розглядування і нерухомості. Ми, зрозуміло, чекаємо, що цей матеріал відтворює в якому-небудь спотворенні нереальний матеріал, можливо, навіть спотворений в значенні повної протилежності.

З сирого матеріалу, який дав перший аналіз з пацієнтом, можна було також зробити декілька висновків, які вдалося вплести в шуканий зв'язок. За згадкою про вівчарство можна було шукати докази його сексуальних досліджень, які він проводив, задовольняючи тим самим свої інтереси, під час свого відвідування стада овець спільно з батьком, але при цьому також повинні були мати місце і натяки на страх смерті, тому що багато овець загинуло від мору. Те, що в сновидінні було яскравіше усього - вовки на дереві, - прямо вело до розповіді діда, в якому не могло бути нічого іншого, збудливого сновидіння, як тільки зв'язок з кастрационним комплексом.

Згодом з першого неповного аналізу сновидіння ми уклали, що вовк є заступником батька, так що в цьому першому страхітний сні виявився страх перед батьком - страх, який з того часу мучив його все життя. Такий висновок сам по собі, правда, ще не був обов'язковий. Але якщо внаслідок попереднього аналізу ми зіставимо те, що вдається вивести з даного сновидцем матеріалу, то у нас є приблизно наступні уривки для реконструкції.

Реальна подія (відноситься до дуже раннього віку): розглядування - нерухомість - сексуальні проблеми - кастрація - батько - щось страшне.

Одного разу пацієнт став намагатися тлумачити своє сновидіння. «Місце сновидіння, про яке я розказував такими словами: "раптом вікно саме розчинилося", не зовсім прояснено відносно вікна, у якого сидить кравець і через яке в кімнату вискакує вовк. Воно повинно означати: "раптом відкриваються очі". Отже, я сплю і раптом прокидаюся, при цьому щось бачу: дерево з сидячими на йому вовками». Проти цього нічого не можна було заперечити, але це можна було використовувати надалі. Уважне розглядування, що приписується в сновидінні вовкам, виявляється, треба перенести на нього самого. Тут в головному пункті сну мало місце перетворення в свою протилежність. Перетворенням було також і те, що вовки сиділи на дереві, тим часом як, за оповіданням діда, вони знаходилися внизу і не могли залізти на дерево.

Якщо в такому випадку і інший момент, підкреслений сновидцем, спотворений перетворенням в свою протилежність, тоді замість нерухомості (вовки сидять абсолютно нерухомо, дивляться на небо і не рушають з місця) повинно спостерігатися рух. Він, отже, раптово прокинувся і побачив перед собою сцену, що містить в собі якийсь рух, який він розглядав з напруженою увагою. У одному випадку спотворення складається в заміні суб'єкта об'єктом, активність - пасивністю, «бути таким, що розглядається» замість «розглядати», в іншому випадку - в перетворенні в свою протилежність: спокій замість рухливості.

Подальший крок уперед в розумінні сновидіння склала думка, що з'явилася раптово: дерево - це ялинка. Тепер він вже знав, що сновидіння з'явилося перед самим Різдвом, в очікуванні сочельника. Оскільки день Різдво був також і вдень його народження, то з'явилася можливість з точністю встановити час сновидіння і зміни його душевного стану, що відбулася в зв'язку з ним. Це було напередодні дня його народження на четвертому році життя. Він заснув в напруженому очікуванні того дня, коли повинен був отримати двійчасті подарунки. Нам відомо, що дитина при таких умовах легко передбачає виконання своїх бажань в сновидінні. У сновидінні, отже, було вже Різдво, зміст сновидіння показував йому призначені для нього подарунки, які висіли на дереві. Але замість подарунків виявилися вовки, і сон закінчився тим, що їм оволодів страх бути з'їденим вовком (ймовірно, батьком), і тоді він вдався до допомоги няні. Знання його сексуального розвитку до сновидіння дає нам можливість заповнити пропуск в сновидінні і пояснити перетворення задоволення в страх. Серед створюючих сон бажань сильніше усього, ймовірно, було бажання отримати сексуальне задоволення, якого він тоді домагався від батька. Силі цього бажання вдалося освіжити давно забуті сліди спогадів про сцену, яка могла йому показати, який вигляд мало сексуальне задоволення, що доставляється батьком, і в результаті з'явився переляк, відчай перед виконанням цього бажання, витиснення душевного руху, що виразилося в цьому бажанні, і він звернувся у втечу від батька до не представляючої небезпеки няні.

Значення цього терміну - Різдво - збереглося у вказаному спогаді про перший припадок люті, що була слідством незадоволення різдвяними подарунками. Спогад з'єднав правильне з неправильним; воно не могло бути вірним без всяких змін, тому що, згідно з часто повторюваними свідченнями батьків, його «зіпсованість» звернула на себе увагу вже після їх повернення осінню, а не на Різдво; але саме істотне у взаємовідношенні між недостатнім любовним задоволенням, люттю і Різдвом збереглося в спогаді.

Але який образ міг викликати діючу в нічний час сексуальну тугу і так сильно відстрахати від бажаного задоволення? Судячи по матеріалу аналізу, цей образ повинен був відповідати одній умові: підходити для того, щоб обгрунтувати переконання в існуванні кастрації. Страх кастрації ставав в такому випадку двигуном для афекту. Тут я підходжу до місця, де мені доводиться дотримуватися ходу аналізу. Боюся, це буде в той же час і тим місцем, де читач перестане мені вірити.

У ту ніч з хаосу несвідомих слідів сприйнятих вражень пожвавилася картина коитуса між батьками при не самих звичайних і сприятливих для спостереження обставинах. На всі питання, які могли бути пов'язані з цією сценою, поступово вдалося отримати задовільні відповіді завдяки тому, що цей перший сон протягом лікування повертався з нескінченними змінами і в повторних виданнях, яким аналіз давав бажане пояснення. Так, з'ясувався спершу вік дитини під час цього спостереження, а саме - біля півтори років[90]. Він страждав тоді малярією, припадок якої наступав щодня в одну і ту ж годину[91]. З десятирічного віку він був схильний часами депресивним настроям, що починалися після обіду і що досягали найбільшої сили до п'яти годин. Цей симптом зберігся ще і під час аналітичного лікування. Депресія, що Повертається замінювала тогочасний припадок лихоманки і слабості; п'ята година була часом найбільшого підвищення температури, або побаченим соития батьків, або ж обидва терміни співпадали[92]. Ймовірно, саме внаслідок цієї хвороби він знаходився в кімнаті батьків. Ця підтверджена свідками хвороба примушує нас перенести згадану подію на літо і разом з тим передбачити, що дитина, що народилася на Різдво, могла бути віку біля півтори років. Він спав, отже, в кімнаті своїх батьків в своїй ліжечко і прокинувся, внаслідок температури, що підвищується, після обіду, можливо, біля п'яти годин, відмічених пізніше депресією. Це узгодиться з припущенням про те, що дія відбувалася в жаркий літній день, якщо допустити, що батьки, полураздетие[93], прилягли відпочити після обіду. Коли він прокинувся, він став свідком тричі повторюваного[94]coitus а tergo[95], міг при цьому бачити вагину матері і пеніс батька і зрозумів значення що відбувається[96]. Нарешті, він перешкодив спілкуванню батьків, і пізніше буде сказано, яким саме чином.

У суті, нічого незвичайного в цьому немає, і не проводить враження дикої фантазії той факт, що молода, декілька років тому подружня пара, що назад одружилася після полуденного сну в жаркий літній час вдається ніжному спілкуванню і не обертає при цьому уваги на присутність сплячої в своїй ліжечко полуторагодовалого дитини. Я вважаю, що це швидше щось банальне, повсякденне, і передбачуване положення при соитії не може вплинути на нашу думку. Особливо якщо з матеріалу, що є не треба, що соитие всякий раз виготовлялося в положенні позаду. Одного разу було досить, щоб дати глядачу можливість зробити спостереження, які були б майже неможливі при іншому положенні люблячих. Зміст самої сцени не може, тому, бути доказом того, що вона не заслуговує довір'я. Сумнів в імовірності містить в собі три пункти: те, що дитина у віці півтори років спроможний сприйняти такий складний процес і з такою точністю зберегти його в несвідомому, по-друге - що подальша, обробка сприйнятого таким чином враження, що дійшла до розуміння можлива в чотири роки, і, нарешті, що можна усвідомити подробиці такої сцени, пережитої і зрозумілої при подібних обставинах[97].

Пізніше я більш ретельно досліджую ці і інші сумніви; запевняю читача, що я не менш, ніж він, критично відношуся до допущення такого спостереження у дитини і прошу його разом з мною вирішитися поки повірити в реальність цієї сцени. Спершу продовжимо вивчення цієї первинної сцени по відношенню до сновидіння, до симптомів і до історії життя пацієнта. Ми прослідимо окремо, яка дія зробила зміст сцени по суті і одне з її зорових вражень зокрема.

Під останнім я розумію положення батьків, яке він бачив: вертикальне чоловіки і звіроподібне, на карачках - жінки. Ми вже чули, що перед тим, як у нього з'явилися нав'язливі страхи, сестра лякала його картинкою з казок, на якій вовк був зображений у вертикальному положенні, з висуненою уперед задньою лапою, простягнутими уперед передніми лапами і нагостреними вухами. Під час лікування він не пожалів трудів на пошуки в антикварних магазинах, поки не відшукав книжку казок з свого дитинства і не взнав його картинку, що лякала - ілюстрацію до казки «Вовк і семеро козлят». Він вважав, що положення вовка могло йому нагадати положення батька під час «первинної сцени». Ця картинка, принаймні, стала початковим пунктом подальшого розвитку страху. Коли він на сьомому або восьмому році життя одного разу взнав, що завтра до нього прийде новий вчитель, він в найближчу ніч побачив цього вчителя у сні у вигляді лева, який з гучним риканьем наближався до його ліжка в положенні вовка на тій картинці, і знову прокинувся від страху. Фобія, пов'язана з вовком, була тоді вже преодолена, у нього тому з'явилася можливість вибрати собі нового звіра як предмет страху, і в цьому пізньому сновидінні він взнав у вчителі заступника батька. Кожний вчитель в більш пізні роки його дитинства грав ту ж роль батька і придбавав вплив батька як в позитивному, так і в негативному значенні.

Доля дала йому особливий мотив освіжити свою фобію вовка в гімназичний час і зробити те, що лежало в її основі початковою точкою важких комплексів. Вчителя, що викладав в його класі латинь, кликали Вольф (вовк). З самого початку він став його боятися; одного разу вчитель його жорстоко вибранил через безглузду помилку-обмовку, допущену при перекладі, і відтоді він вже не міг звільнитися від почуття паралізуючого страху перед цим вчителем, страху, який невдовзі перенісся на інших вчителів. Але і випадок, при якому він помилився в перекладі, не був вільний від внутрішніх конфліктів. Він повинен був перекласти латинське слово «filius» (син) і перевів його, вживши французьке слово «fils» (син) замість відповідного слова на рідній мові. Вовк все ще залишався батьком[98].

Перший скороминущий симптом (passagere Symptom)[99], який з'явився у пацієнта під час лікування, відносився ще до фобії вовка і до казки про семеро козлятах. У кімнаті, де відбувалися перші сеанси, знаходилися великі стінні години - проти пацієнта, що лежав відвернувшись від мене на канапі. Я звернув увагу на те, що він час від часу повертався до мене, дивився на мене дуже дружелюбно, неначе старався умилостивить мене, і потім переводив погляд на години. Я вважав тоді, що цим він виражає своє сильне бажання скоріше закінчити сеанс. Довгий час опісля пацієнт нагадав мені цю гру своєї міміки і пояснив її мені, розказавши, що самий молодий з сімох козлят сховався в ящику стінних годин, тим часом як шестеро інших його братів були з'їдені вовком. Йому хотілося тоді сказати: «Будь добрий зі мною. Чи Можна мені тебе не боятися? Ти мене не зжереш? Може, мені сховатися від тебе в ящику від годин, як той самий молодий з козлят?»

Вовк, якого він боявся, був, безсумнівно, проекцією його батька, але страх перед вовком був пов'язаний з умовою вертикального положення. На основі своїх спогадів він з повною визначеністю затверджує, що зображення вовка, як в казці «Червона Шапочка», не налякали б його, якби вовк, наприклад, лежав в ліжку, а не йшов на всіх чотирьох лапах. Не менше значення мало положення, в якому він, згідно з нашою реконструкцією первинної сцени, бачив жінку; але це значення залишилося обмеженим в сексуальній області. Самим чудовим явищем в його любовному житті по настанні зрілості були припадки нав'язливої почуттєвої закоханості, які наступали і знову зникали в загадковій послідовності, розвивали в ньому колосальну енергію навіть в періоди заторможенности і оволодіти якими було абсолютно не в його владі. Повну оцінку цієї нав'язливої любові я повинен відкласти внаслідок особливо цінного зв'язку її з іншими моментами, але тут можу указати, що вона була пов'язана з певною, прихованою для нього умовою, дізнатися про яке вдалося тільки під час лікування. Жінка повинна була зайняти положення, яке в первинній сцені ми приписуємо матері. Велику, що кидається в глазапопоон з юних років сприймав як саму привабливу чарівність жінки; соитие позаду майже не доставляло йому насолоди. Критичне міркування цілком виправдовує можливе тут заперечення, що така сексуальна перевага, що надається заднім частинам тіла, складає загальний характер осіб, схильних до неврозу нав'язливість, і не виправдовує пояснення, що приписується особливому враженню, що мало місце в дитячі роки. Воно входить до складу анально-еротичного нахилу і відноситься до тих архаїчних рис, якими відрізняється ця конституція. Coitus а tergo, more ferarum[100]можна адже филогенетически розглядати як старішу форму. Ми повернемося до цього пункту в подальшій дискусії, коли приведемо матеріал, що стосується несвідомих умов його любовного почуття.

Тепер продовжимо розгляд відносин між сновидінням і первинною сценою. Згідно з теперішніми нашими очікуваннями, сон повинен був представити дитині, що радіє виконанню своїх бажань до Різдва, картину сексуального задоволення батьком в тому вигляді, в якому він це спостерігав в тій первинній сцені, що і стало зразком власного задоволення, яке він бажав отримати від батька. Але замість цієї картини з'являється матеріал історії, незадовго того розказаної дідом: дерево, вовки, «бесхвостость» і сверхкомпенсация у вигляді пухнастих хвостів зазначених вовків. Тут у нас не вистачає зв'язку, асоціативного моста, який веде від змісту первинної сцени до історії про вовка. Цей зв'язок створюється знов-таки тільки цим положенням. Безхвостий вовк пропонує іншим в розповіді діда піднятися на нього. Ця деталь викликала в спогадах картину первинної сцени. Таким шляхом матеріал первинної сцени міг бути замінений матеріалом з історії про вовка, і при цьому одночасно двоє батьків могли бути замінені за бажанням декількома вовками. Найближче перетворення змісту сновидіння полягало в тому, що історія про вовка пристосувалася до змісту казки про сім козлятах, запозичивши у неї число «сім»[101]. Перетворення матеріалу: первинна сцена - історія про вовка - казка про сім козлятах - є відображенням розвитку ходу думок під час утворення сновидіння: туга по сексуальному задоволенню батьком - розуміння пов'язаної з ним умови кастрації - страх перед батьком. Вважаю, що страхітний сон чотирирічної дитини тільки тепер ясний цілком[102].

Після усього вищесказаного я можу лише коротко зупинитися на патологічному впливі первинної сцени і на тих змінах, які пробудження цієї сцени викликало в його сексуальному розвитку. Прослідимо тільки ту дію, яка знайшла собі вираження в сновидінні. Пізніше з'ясується, що не одна сексуальна течія сталася від цієї первинної сцени, а цілий ряд течій, пряме-таки розщеплення сексуального життя. Далі ми повинні будемо брати до уваги, що пожвавлення цієї сцени (я навмисне уникаю слова «спогад») має ту ж дію, як якби це було справжнє переживання. Сцена діє через деякий час, і за цей час - в проміжку між півтори і чотирма роками - вона не втратила своєї ніжності. Можливо, ми надалі знайдемо ознаки того, що певну дію вона надала вже в той час, коли була сприйнята, т. е. починаючи з півтори років. Коли пацієнт занурювався в ситуацію первинної сцени, він висловив наступне самоспостерігання. Раніше він вважав, що випадок, що спостерігається являє собою акт насилля, але цьому не відповідало вираження задоволення, яке він бачив на обличчі матері; він повинен був визнати, що справа тут йде про задоволення[103]. Істотно новим, що дало йому спостереження над спілкуванням батьків, було переконання в дійсному існуванні кастрації, можливість якої вже раніше займала його думки (вигляд обох дівчинок, що пускали сечу, загроза няні, пояснення гувернантки, дана нею цукерки, спогад про те, що батько палицею розбив на шматки змію). Бо тепер він бачив власними очима «рану», про яку говорила няня, і зрозумів, що існування її є необхідною умовою для спілкування з батьком. Він не міг вже змішувати її спопо, як при спостереженні над маленькими дівчинками[104].

Сновидіння закінчилося страхом, і він заспокоївся не раніше, ніж до нього підійшла няня. Він, отже, біг від батька до неї. Страх був відмовою від бажання сексуального задоволення батьком, прагнення до якого йому було вселено сном. Формулювання страху «бути з'їденим батьком» була тільки, як ми почуємо, регресивним перетворенням бажання мати спілкування з батьком, т. е. бути їм так задоволеним, як мати. Його остання сексуальна мета, пасивна установка до батька, зазнала витиснення, її місце зайняв страх перед батьком в формі фобії перед вовком.

А які рухові сили цього витиснення? Судячи по всьому, такою силою могло бути тільки нарциссическое генитальное лібідо, яке з побоювання за свій чоловічий орган чинило опір задоволенню; необхідною умовою здавалася відмова від цього органу. У нарциссизме він черпнув ту мужність, з якою противився пасивній установці по відношенню до батька.

Тепер же звертаємо увагу на те, що в цьому пункті викладу ми повинні змінити нашу термінологію. Під час сновидіння він досяг нової фази в сексуальній організації. Досі сексуальні протилежності виражалися для нього в активному і пасивному. Зі часу спокушення його сексуальна мета була пасивною, виражалася в бажанні доторкатися до своїх гениталий; потім, завдяки регресії на колишній рівень анально-садистської організації, перетворилася в мазохистскую, в бажання бути побитим і покараним. Йому було байдуже, чи досягне він цієї мети у чоловіка або жінки. Не беручи до уваги відмінності полови, він перейшов від няні до батька, вимагав від няні, щоб вона торкалася його органу, і бажав спровокувати батька на покарання. При цьому гениталії до уваги не приймалися; в фантазії про те, щоб його били по пенісу, знайшла собі вираження зв'язок, прихований завдяки регресії. Активування первинної сцени в сновидінні знов привело його зворотно до генитальной організації. Він відкрив вагину і біологічне значення чоловічого і жіночого. Він зрозумів тепер, що активне рівнозначно чоловічому і пасивне - жіночому. Його пасивна сексуальна мета повинна б тепер перетворитися в жіночу, отримати вираження «щоб батько здійснив над ним статевий акт» замість «щоб батько бив по гениталиям або по попо». Ця жіноча мета зазнавала тепер витиснення, і її довелося замінити страхом перед вовком.

Тут ми повинні перервати обговорення його сексуального розвитку, доти, поки на цю ранню стадію його історії не проллється нове світло з більш пізніх стадій. Для оцінки «фобії вовка» ми ще додамо, що вовками стали і мати, і батько. Мати стала вихолощеним вовком, який дозволив іншим піднятися на себе, батько перетворився у вовка, який підіймався. Але ми чули, як він запевняв, що його страх відносився тільки до стоячого вовка, т. е. до батька. Далі ми повинні звернути увагу на те, що страх, яким закінчився сон, мав прообраз в розповіді діда. У цій розповіді вихолощеного вовка, яка дозволила іншим піднятися на себе, охоплює страх, як тільки йому нагадують об його «бесхвостости». Схоже на те, неначе в процесі сновидіння він ототожнив себе з вихолощеною матір'ю і чинив опір цьому в цілком правильному переконанні: «Якщо ти хочеш отримати задоволення від батька, то повинен, як мати, погодитися на кастрацію; але я цього не хочу». Отже, явний протест мужності! Однак уясняти собі, що сексуальний розвиток випадку, належний зараз нашому вивченню, страждає для нашого дослідження тим недоліком, що протікає з порушеннями. Спочатку на нього проводить рішучий вплив спокушення, а потім його порушує сцена спостереження коитуса, яка згодом діє як друге спокушення.

ХРОНІЧНИЙ БІЛЬ
НАКЛАДЕННЯ ВУЗЛУВАТОГО ШВА
Місцева анестезія
ТЕСТОВИЙ КОНТРОЛЬ
Менструальний цикл
Меноррагия (гиперменорея,рясні менструації).
Регуляція менструального циклу.

© 2018-2022  medmat.pp.ua