Головна

Акушерство   Анатомія   Анестезіологія   Вакцинопрофілактика   Валеологія   Ветеринарія   Гігієна   Захворювання   Імунологія   Кардіологія   Неврологія   Нефрологія   Онкологія   Оториноларингологія   Офтальмологія   Паразитології   Педіатрія   Перша допомога   Психіатрія   Пульмонологія   Реанімація   Ревматологія   Стоматологія   Терапія   Токсикологія   Травматологія   Урологія   Фармакологія   Фармацевтика   Фізіотерапія   Фтизіатрія   Хірургія   Ендокринологія   Епідеміологія  

Про те, як сподвижники боялися Аллаха

Той, хто вивчав життя сподвижників, так буде задоволений ними Аллах, міг пересвідчитися в тому, що вони були вкрай працелюбними і богобоязливими людьми. Ми ж робимо упущення, а іноді навіть виявляємо недбалість, і при цьому відчуваємо себе в безпеці. Послухайте, що говорить [Абу Бакр] ас-Сиддик, так буде задоволений ним Аллах: «Я би хотів бути волоском на боку у віруючого раба». Про це повідомив Ахмад.

Він же передав, що Абу Бакр брав себе за мову і говорив: «Ось що привело мене до погибелі». Він часто плакав і говорив: «Плачте, а якщо не можете плакати, то удавайте, що плачете».

Під час намаза він стояв немов дерево від страху перед Могутнім і Великим Аллахом. Одного разу йому принесли птаха, і він перевернув її, а потім сказав: «Будь-яка здобич спіймана і будь-яке дерево зрубано тільки через те, що вони недостатньо прославляли [Аллаха]». Коли ж він був при смерті, він сказав ' Аїше: «Дочка моя, я отримав з майна мусульман цю абу, цю тазик і цього невільника». Поспіши передати їх Ібн аль-Хаттабу. Він сказав: «Клянуся Аллахом, мені хотілося б бути деревом, яке зрубали і викорчували».

Катада розказував, що йому передали, що Абу Бакр сказав: «Краще б я був зеленню, яку поїдають тварини».

Подивіться на ' Умара, який читав суру «Ат-Тур», а коли дійшов до аята «Покарання твого Господа неодмінно наступить»(Ат-Тур, 7), почало ридати так сильно, що захворів, і люди приходили провідувати його.

Перед смертю він сказав своїй дочці: «Горе тобі! Дозволь мені торкнутися щокою до землі, - бути може, Він змилується наді мною». Потім він додав: «Ні, горе моєї матері, якщо Він не пробачить мене». Він повторив це тричі і випустив дух.

Іноді, коли він читав Коран ночами, який-небудь з аятов наводив на нього такий страх, що він протягом декількох днів не виходив з будинку, і люди приходили провідувати його, вважаючи, що він захворів. Від плачу на його обличчі утворилися дві темні смужки.

Ибн 'Аббас сказав йому: «Твоїми руками Аллах побудував міста і звільнив країни». Він же відповів: «Мені хотілося б врятуватися без нагороди і без покарання».

Подивіться на ' Усмана бин 'Аффана, який, стоячи над чиєю-небудь могилою, починав плакати так, що від сліз намокала його борода. Він говорив: «Якщо я виявлюся між Раєм і Пеклом, не знаючи, куди мене велять вмістити, мені хотілося б перетворитися в золу, перш ніж я дізнаюся про те, куди попаду».

Подивіться, як ридав і тріпотів від страху ' Алі бин Абу Таліб. Він випробовував сильний страх перед двома речами: перед великими надіями і потуранням пристрастям. Він говорив: «Великі надії примушують забути про останнє життя, а потурання пристрастям віддаляє від істини. Слухайте ж! Справді, ближнє життя закінчується, а останнє життя наближається, і у кожної з них є свої сини. Будьте ж синами останнього життя і не ставайте синами життя ближнього, тому що сьогодні є діяння, але немає подяки, а завтра буде подяка, але не буде діянь».

Послухайте, що говорив Абу ад-Дарда, так буде задоволений ним Аллах: «Більше усього я боюся того, що в день воскресіння мені скажуть: "Абу ад-Дарда, у тебе були знання, як же ти розпорядився ними?"» Він також говорив: «Якби ви знали, що станеться з вами після смерті, то ви не стали б є і пити, незважаючи на сильне бажання, і ви не ховалися б від спеки у ваших будинках, а вийшли б на відкриту піднесеність, ударяючи себе в груди і оплакуючи самих себе. Справді, мені хотілося б бути деревом, яке зрубали і викорчували, а потім з'їли».

' Абдуллах бин 'Аббас стільки плакав, що його очі були впалими немов застарілий шнурок.

Абу Зарр говорив: «Краще б я був деревом, яке зрубали і викорчували, і мені хотілося б ніколи не з'являтися на світ». Одного разу йому запропонували дати пожертвування, і він відповів: «У нас немає кіз, щоб їх подоить, і немає ослів, щоб возити на них вантажі, і немає вольноотпущенников, щоб вони прислужували нам, і у нас немає зайвої аби. Справді, я боюся розрахунку за них».

Одного разу Тамім пекло-Даруй читав суру «Аль-Джасийа». Дійшовши до аята«Невже ті, які придбавали зло, вважали, що Ми повністю прирівняємо їх до тих, які уверовали і здійснювали праведні діяння?»(Аль-Джасийа, 21), він почав повторювати його і плакати, і це продовжувалося на настання світанку.

Абу 'Убейда 'Амір бин аль-Джаррах сказав: «Мені хотілося б бути бараном, щоб моя сім'я зарізала мене, з'їла моє м'ясо і напилася моїм бульйоном». Схожого висловлювання дуже багато.

У «Сахихе» аль-Бухари є розділ: «Страх віруючого перед тим, що (благие) справи його виявляться марними, а він і не помітить цього».

Ибрахим ат-Тейми сказав: «Всякий раз, коли мої слова розходилися з моїми діяннями, я побоювався того, що мене назвуть брехуном».

Ибн Абу Мулейка розказував: «Я застав тридцять сподвижників Пророка, і всі вони побоювалися лицемірства, і никтро з них не говорив, що його віра рівноцінна вірі Джібріла і Мікаїла».

Передають, що аль-Хасан [аль-Басри] говорив: «Тільки віруючий побоюється цього, і тільки лицемір відчуває себе в безпеці від цього».

' Умар бин аль-Хаттаб сказав Хузейфе: «Заклинаю тебе ім'ям Аллаха! Чи Назвав Посланник Аллаха мене [в числі лицемірів]?» Він відповів: «Ні, але нікому більше я не дам характеристики».

Я чув, як наш вчитель [Ібн Теймійя], так буде задоволений ним Аллах, сказав: «Він не мав на увазі, що ні про кого більше не скаже, що той не належить до числа лицемірів. Він хотів сказати, що не дозволить нікому питати його про те, чи назвав Посланник Аллаха його в числі лицемірів, щоб йому не довелося давати їм характеристику"».

Це схоже на те, як один з сподвижників попросив Пророка помолитися за нього, щоб він виявився в числі тих сімдесяти тисяч, які увійдуть в Рай без розрахунку, а Пророк сказав йому: «У цьому ' Уккаша випередив тебе». Це не означає, що серед всіх сподвижників тільки ' Уккаша був гідний цій честі, але якби Пророк помолився і за іншого сподвижника, то за ним встали б і третій, і четвертий. Їм була б надана така можливість, і не виключено, що встав би і той, хто не був гідний виявитися в їх числі. Ось чому стриматися від відповіді було правильніше. А найкраще про це відомо Аллаху.

Розділ: Хірургія пороків розвитку
Розділ: Гнійна хірургія
РОЗКЛАД ІСПИТІВ
Механізм концентрування сечі в петлі Генле.
Иммунонезависимие хвороби імунної аутоагрессії
Тема: Асфіксія. Родові травми. Перинатально-гипоксическое поразка ЦНС. Доношений хлопчик від жінки 32-х років, від 1-х своєчасних мимовільних пологів, у головному предлежанії
Роль психотерапевтичних відносин

© 2018-2022  medmat.pp.ua